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那莫罗给夏雅!虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,亦依了知其行故,于此宣说佛子行。1.已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。2.贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。3.离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,净心于法生定解,居于静处佛子行。4.长伴亲友各分离,勤积之财留后世,识客终离身客店,舍弃今世佛子行。5.交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。6.依止正士灭罪业,功德增如上弦月,殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。7.己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。8.佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。9.三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,恒时不变圣果位,希求解脱佛子行。10.无始以来慈我者,诸母若苦自何乐,是故为度无边众,发菩提心佛子行。11.诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,是故己乐与他苦,真实相换佛子行。12.何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,自身受用三世善,回向于他佛子行。13.我虽无有些微错,何人若断吾头颅,然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。14.若人百般贬损我,纵然传遍三千界,如此仍怀慈爱心,赞其功德佛子行。15.何人大庭广众中,虽揭吾过出恶语,将之视为善知识,恭敬顶礼佛子行。16.我如爱子般护他,然彼视我如怨敌,犹如慈母待病儿,尤为怜爱佛子行。17.与我等同或下士,虽以傲慢而羞辱,然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。18.穷困且常受人欺,病重又遭魔缠身,众生罪苦我代受,无有怯懦佛子行。19.美名远扬众人敬,且获财如多闻子,然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。20.自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。21.一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。22.一切境现唯心造,心性本来离戏边,了达此理于二取,皆不作意佛子行。23.逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。24.诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。25.获得菩提身尚舍,何况一切身外物,故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。26.无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,故于三有无希求,守护净戒佛子行。27.于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。28.唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,饶益众生功德源,发起精进佛子行。29.当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,真实超越四无色,修习禅定佛子行。30.若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故具方便三轮空,修持智慧佛子行。31.若未观察自错误,以法形相行非法,是故恒时审自己,断除过患佛子行。32.以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。33.因求利养相互争,损坏闻思修事业,故于亲友施主众,根除贪执佛子行。34.恶言刺伤他人心,亦损菩萨品行故,莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。35.烦恼串习难对治,执持正知正念剑,贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。36.总之一切行止中,观心处于何状态,持续具足正知念,成办他利佛子行。37.如是勤修诸善根,为除无边众生苦,皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。依照经续论典义,诸圣教言而撰著,佛子行共三十七,欲助修学菩萨道。因我慧浅少学识,亦无智者所喜词,依经圣者言教故,佛子行义应无谬。然诸佛子广大行,如我愚者难测故,相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。以此善令众有情,行持胜俗菩提心,愿同不住有寂边,大悲怙主观自在。此佛子行,是为利益自他而由教理法师无著于水银宝洞撰写。
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