胡德平9283266

说到人与自然界的生态文明，我想先说说自己。我首先是个人，一个自然人，自然人又是生物界的一个物种，人在众多物种中占据一个什么地位呢？人类学告诉我们：人应该归属到动物界、脊索动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种的位置上。人和家庭、民族、国家、社会有递增的生态文明的关系，同时也和自然界产生了另外一种生态文明的关系。本书——《2023年中国绿色经济发展分析》着重研究分析的是在经济活动中人和自然界的生态文明关系，当然这种分析研究怎么纯粹、净化也离不开人的社会性，只不过本书研究的基点是人和自然界的关系。

绿色发展也要有人文精神。在蒲松龄的《聊斋志异》中就有一篇关于中华鲟人格化的美丽故事，这个故事和安徒生的《海的女儿》一样优美。白秋练是一尾长江中的鲟鳇鱼化成的美女，她和商人之子慕生先后都得了互相爱慕的相思病。慕生吟唐代王建《宫词一百首》中的诗句“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”，连吟三遍，便可治好白秋练的相思病。白秋练吟唐代诗人刘方平《代春怨》中的“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”和唐代皇甫松的“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟”这二首诗句，便可治好慕生的相思病。这则古韵迷人的神话故事，不但是则爱情故事，而且是一个人与哺乳动物之间，物种之间互相关爱的恻隐动人的物种故事。有一日，白秋练的母亲——一条大的中华鲟被人钓起：“生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。”慕生与白秋练合力赎回了中华鲟。蒲松龄不懂物种的演化关联关系，但他知道“物伤其类”“觳觫之情”的人类同情之心。2006年，“长江女神”白鳍豚被宣布功能性灭亡，但它的“堂妹”江豚在长江中仍有少量存活。当时电视台播放了江豚鱼头影像的画面，圆圆大大的眼睛，嘴角上翘的笑脸，但它却是被一刀切下的鱼头。

生态文明从人类的生活环境讲起，内容还包括自身物质生产和消费的文明，人类与自然界互相平衡交换的文明，世界生物多样性链条之间存在的文明。总之，新时代的今天需要培育更多浓郁的科学人文精神，增强社会经济绿色发展的自觉性和主动性。

中国生物多样性保护与绿色发展基金会（以下简称中国绿发会）一直坚持既要保护生态，又要绿色发展的理念，其前身就是做麋鹿保护的，现在与时俱进加上了绿色经济的发展。保护与发展两者是相辅相成，可以相互转化的。前些年西方学者提出中国是“红色火车头”的论点。一方面肯定中国对拉动全球经济发展的积极作用，另一方面也批评中国高能耗、高成本、高污染、低效益的发展方式造成了严重的环境污染。对这种意见，我们应客观分析。改革开放40多年来，我国经济产业结构和所有制结构方面的改革已经获得巨大的成就，但在生产增长方式的转变上却有很大不断改善的必要。

党的二十大报告中提出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生。这就是发展绿色产业、人与自然和谐共处思想的一种科学积极的态度。首先明确经济转型面临的现实问题：一是如何把产业发展和碳减排、碳中和结合起来；二是如何把数字化智能平台和生态环境治理结合起来；三是如何使物种的多样性和无机世界的交换变得更加文明。新能源、新材料、节能减排等绿色产业已加大步伐向我们迎面走来。我们应该牢牢抓住这一时机，加大力度发展这一新兴产业。我们有一千个理由、一万个理由把绿色产业做强、做大，同时也要用这一产业改造我们的传统产业、行业。不但农业和农产品加工业应为人们提供丰富的绿色食品，就是其他产品也应是节能低耗、使用新材料的绿色产品，让中国经济的“绿色火车头”，载满各种绿色产品，输向全国，输出全世界。这是能够立于不败之地的一项宏伟事业。以“经济绿色火车头”的观念指导我国的经济结构的调整，生产增长方式的转变，供求关系、进出口关系的改进，环境生态的美化，生产劳动的人性化，中国才称得上是一个市场取向成功、政府负责、人民安居乐业的社会主义国家。

中国绿发会支持《2023年中国绿色经济发展分析》一书的出版。该书不是一本指导企业如何绿色发展的理论著作，而是各个绿色产业中有成功实践的企业成功经验和典型案例的汇集、分享。地球这颗宇宙中最美丽的星球，它和别的星球最大的区别，就是它有良好的生态环境，不是一个只有无机物的死寂的世界。它有生命、有物种、有人类，有最高物种创造的红尘世界。生命就生态环境而言，犹如鱼在水中，冷暖自知。人类似应有最敏感的知觉反映生态环境，为生态文明进步做贡献。

希望各位读者朋友从这本书中能有所收获！

2023年3月10日

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