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昆曲理论家洛地在其《昆——剧·曲·唱——班》一文中说:“昆没有自身的剧,‘昆剧’是没有的;昆没有自身的曲,‘昆曲’是没有的;昆(戏工)的唱也不是昆自身具有的……‘昆’是戏剧演出组织——班社。”按照洛地的说法,所谓昆,就是我国民族戏剧的演出组织,是能够最恰当地容纳和表现我国民族戏剧、民族剧曲、民族曲唱的演出组织——班社。洛地将戏曲声腔等同于戏曲班社的说法,固然有其立论的偏颇之处,但从中不难看出,班社组织在戏曲发展史上所占有的重要地位。一个剧种发展的历史,在某种意义上来说,就是戏班演出的历史,是戏曲艺人演唱的历史。戏曲声腔的传播离不开戏班,戏曲艺人的培养离不开戏班,戏曲剧本的演出离不开戏班,戏曲流派的形成同样离不开戏班。可以这样说,没有人员组织完备、行当配置合理、运行机制健全的戏曲班社,就不会产生成熟的舞台艺术——戏剧。因为戏剧是多种因素的综合体,而这多种因素的汇聚点便是戏剧场上的演出,戏班便是这种舞台演出的组织团体。郭汉城在给张发颖的《中国戏班史》写的序中指出:“戏曲班社既是一个谋生的职业组织,又是一个进行艺术生产的集体。特定的班社组织形式,必定受社会政治、经济条件的制约;而特定的艺术生...
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