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鹖冠子以“天地之道”来诠释老子之“道”,这使得他的思想带有明显的黄老学特征。“天地之道”一方面突显了他的务实取向,另一方面则为他的“圣王之道”建立了形而上学的本体依据。他认为,君道是体,君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况,因此,他试图通过“选贤为君”的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的“无为”与儒家的“民本”结合起来,形成了顺爱之政的为政思想。他认为,政治是本体,军事是器用。他持有一种固本强用的军事观,固本强用的关键就是博选。在这方面,无论是杂家文献,还是兵家文献都与《鹖冠子》有很多共鸣之处。这说明先秦时期发生过一次有关博选的争鸣,鹖冠子即是这次争鸣的一个积极参与者。
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