图书简介
世界本无善恶,善恶源于人欲。人欲适度则善,无度而恶:善恶是其“度”之适与非适,信仰则是其本原性的适宜之度。当它在自持的动变中自生裂变,善恶的病理现象必向生活世界传染。梳理善恶的病理现象,诊断善恶的病理症候,揭发善恶原发于自然人类学向文化人类学进发,敞开于文化人类学的勃勃向前的历史进程,信仰既成为善恶的存在论根源,也构成善恶解释的最终依据。从发生学观,善恶皆与信仰关联;从现实讲,善恶生成于人失信仰之利欲相搏;就善恶之原发关系言,却是因恶而善,善之不当亦引发恶;且因恶而欲善,无所不在,但以善制恶,却捉襟见肘。欲弘大善,必先正视恶,包括暴力的和非暴力的病理之恶、工具的或耗材的病理之恶以及平庸之恶、伪善之恶、受纳之恶、迎合之恶和短视之恶,等等。对如水般渗透于生活世界每个角落的各色病理之恶的检讨,意在于揭发善恶与信仰的消长关系及其内在生成逻辑,勾勒信仰善恶论的诸种解释方式,分析恶的存在本质、生存形态和行为类型,尝试构建恶的病理学,为客观探析与世俱增的善恶问题打开新视域,为道德社会建设开启新认知,构建新知识,探索新方法。
本著是其存在之思的“生存研究论”卷七。
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