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苏序苏珥康熙甲辰,余应岁试,识孝舆场中。时罗履先同余寓仙湖,何报之、陈圣取朝夕相过,孝舆并缔交称莫逆。诸子皆学使惠公所赏识,同在师门,风义倍敦也。孝舆性情笃雅类履先,风致潇洒类报之,志大则似圣取。惟圣取不修边幅,颓然自放,与孝舆颇异。余亦疏慵忤物,而孝舆反并爱之,与诸子共为耐久交,无异也。岭南旧为诗薮,代有名家,惠公尝勖及门接武。余善病,不能工,履先天才独绝,超超元箸。余尤喜其赠遗之作,颂不忘规。报之下笔蕴藉,欲言者无罪闻者足戒,以合于风人之旨。圣取孤行己意,语多悲痛。孝舆则磊落英多,人谓其五言得王孟风味。然孝舆不徒以诗鸣,思以其才见于世,所谓志大似圣取者。圣取贡入太学后,举优行,丞龙游。孝舆亦膺选拔,令黔,相继没。才士何多不永耶!澳门司马张公,孝舆同年生也。分守佛山,访其孤,得所撰《春秋诗话》,梓之以传,属履先、报之及余为序。夫慈母于垂绝之儿,置怀以哺;仁人于久荒之墓,树表以识。公于孝舆,不令言与俱没,其用心将无同!愿公推是心于有政也。呜呼!孝舆、圣取已矣,余与履先、报之,虽幸存,而感念同门,悲深梁木。惠公墓棘,与孝舆宿草同湮,无复甄陶劘切,其伤悼何如!惠公著有《春秋说》,孝舆此书,无乃渊源独得。微司马之力,孰知河汾之传,犹有瓣香未坠耶?余将与履先、报之合刻圣取、孝舆所自为诗,以不死吾友。爰叙是书,以为乘韦先。乾隆辛未至日,友弟碧江苏珥。
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