在中西哲学比较研究中，中西形而上学思想的比较一直是一个重要而基础的问题。早在20世纪初期，王国维先生就奠定了该问题研究的基本方向。由于深受康德等德国哲学思想的深刻影响，他将哲学提到了很高的地位，认为哲学乃最神圣最尊贵之学。他说道：“天下有最神圣、最尊贵而无与当世之用者，哲学与美术是也。天下之人嚣然谓之曰‘无用’，无损于哲学美术之价值也。至为此学者自忘其神圣之位置，而求以合当世之用，于是二者之价值失。夫哲学与美术之所志者，真理也。真理者，天下万世之真理，而非一时之真理也。其有发明此真理（哲学家），或以记号之（美术）者，天下万世之功绩，而非一时之功绩也。惟其为天下万世之真理，故不能尽与一时一国之利益合，且有时不能相容，此即其神圣之所存也。且夫世之所谓有用者，孰有过于政治家及实业家者乎？世人喜言功用，吾故以其功用言之。夫人之所以异于禽兽者，岂不以其有纯粹之知识与微妙之感情哉。至于生活之欲，人与禽兽无以或异。后者政治家及实业家之所供给，前者之慰藉满足非求诸哲学及美术不可。” 但是，他又认为哲学尽管为中国固有之学，不过在中国哲学中还是欠缺了西方形而上学思想。他说道：“夫然，故我国无纯粹之哲学，其...

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