宗喀巴大师的《菩提道次第广论》由法尊法师译成汉文，迄今已有七十多年了。《广论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着佛所授记的龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”的次第，全面而系统地对佛教基本义理的阐述，呈现了任何根器的人，从初发心乃至证得无上菩提、修学佛法所必须经历的过程。其对于学人的重要性不言而喻。《广论》在藏地弘传极广，历来有诸多大德为之作注、作释、作讲义、作提要，不下二百余种。其中四种最重要的注疏，后人将其合为一编，分上下二函，题名为《无比至尊大宗喀巴所著〈菩提道次第广论〉诸难要处善解之四家合注——大乘明灯》，简称《菩提道次第广论四家合注》。《广论》的讲义已有多种译为汉文，如《乐道》、《速道》、《妙音口授》等，而对学人理解《广论》原文最有帮助的注解，却仍没有一种译为汉文。有鉴于此，对宗大师圆满清净教法有着殊胜信心的格鲁修学社区（http：//www.gelu.org）版务组诸大心居士，合资供养宗峰法师、缘宗法师，请译《菩提道次第广论四家合注》，希望以此利益自他一切有情，令速趣入清净圆满的教法，速证一切种智的圆满佛果。二位法师欣然接受请求，由宗峰法师负责上册合注的翻译，由缘宗法师负责下册合注的翻译。四家注中，第一家为跋梭天王·曲吉坚参（1537-1605）的墨注；第二家为卡若堪钦·阿旺饶丹汇编第三十任甘丹赤巴达陇扎巴罗追嘉措（1546-？）向第三十五任甘丹赤巴贡却群佩（1573-1646）口述的贡汝法源口传，又称达陇扎巴道次黄注；第三家为嘉木样协巴·阿旺尊哲（1646-1721）在帕邦卡兰若所著的道次科判，又称红注；第四家则是札底格西·仁钦顿珠所著的毗钵舍那注。虽也有人说嘉木样大师所作之注名为墨注或黄注，然依华莽班智达所说，最初应是以墨汁所写的墨注，其后为了区别，才以黄色、红色作注，且有诸多古籍证据表明嘉木样大师所著为红注。最早的《四家合注》木刻版本，是1802年胜寿洲寺的司库格乐坚参所刻，其中错讹甚多。后经赤钦阿旺年扎与香泽法主洛桑伦珠等大德修订，1842年于胜寿洲寺刻成第二版。以此为母本，1946年布达拉宫下的雪域利乐库藏洲印经院刻成第三版。1972年，达扎俄索阿旺索巴依据一本模糊的第三版印本，刻成第四代木版，然因当时只有一本经本，无法校对，故其中错误甚多。2005年，隆务寺依第四版印本，并对照从拉萨借来珍藏的第三版印本进行校对，不再刻制木版，而是依现代方式排印并装订成册，可称此系的第五版。而另一系的刻版，则是1807年在红注的作者嘉木样大师所创建的拉卜楞寺刻成。与前一系相较，内容有些许的差异，大多集中在红注的部分。大约是嘉木样大师从哲蚌寺到安多创建拉卜楞寺后，对自己所作的红注又作了一些校订，才形成了这些差异。本书翻译所依据的藏文本即是隆务册页本与拉卜楞木刻版印本。在翻译中，比对两书，将所有藏文译出，以求完整。本书译成后，得中国人民大学国际佛学研究中心之肯定，遂组织专家先后校勘10余遍，终达出版标准，由中国社会科学出版社出版。是为缘起。
作者：跋梭天王·曲吉坚参 卡若堪钦·阿旺饶丹 嘉木样协巴·阿旺尊哲 札底格西·仁钦顿珠 宗峰 缘宗
图书 菩提道次第广论四家合注：全2册（下册）
作者：夏坝·降央克珠 魏德东
图书 国际佛学论丛.第3辑，菩提心
作者：史怀刚
图书 现代新儒家易学思想研究
作者：赵白鸽 蔡昉 王镭 王灵桂 智宇琛
图书 助力中国企业走向“一带一路”：蓝迪国际智库报告.2016（上册）
图书 文镜秘府论校注
作者：王葆玹
图书 今古文经学新论
图书 华严经今译
作者：杨晓峰
图书 黄帝四经今译·道德经今译
图书 黄庭经今译·太乙金华宗旨今译
作者：（战国）庄子
图书 南华真经今译
版权所有：中国社会科学出版社
京ICP备05032912号-4
京公网安备11010202010100号
切换用户
查看图书详细信息
3，查看图书网页阅读
豆瓣评论