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《金瓶梅》研究已经成为显学,“金学”在学界已经和“红学”一样已经被大家接受。20世纪80年代以来,《金瓶梅》研究在文学领域各个方面的研究,可谓生气勃勃,百花竞放。《金瓶梅》的语言研究,指从专业角度来说的语言学方言学方面的研究,情况就比较特殊。中国方言学的开创,从20世纪20年代赵元任《现代吴语的研究》算起,至今还不到一百年。所以,八九十年代编写的各种有关《金瓶梅》的字书、词典、百科辞典,虽然都涉及《金瓶梅》的语言文字,但从语言学专业角度编写的,特别是从方言学研究角度来编写的,真是很少,少得可怜。随着中国社科院语言所《方言》杂志1979年的创刊,全国汉语方言的调查研究进入了一个新的蓬勃发展的时期,方言研究这个学科得以建立并繁荣。回想1985年《中国语文》第4期我写的《〈金瓶梅〉用的是山东话吗?》发表时,还常引用五六十年代为推广普通话而普查方言后保存的油印本资料,而21世纪的《金瓶梅》语言研究文章,就可引用大量的方言调查论著。可见,时代的前进,方言学科的兴起和发达,为“金学”的语言研究提供了前所未有的好条件。尽管如此,由于方言学科毕竟是个新兴学科,综合大学文科开设方言学专修课的院系还寥寥可数,所以人才的培养还需时日。很自然,涉足《金瓶梅》语言和方言研究的专业人士也就很少,因此,语言或方言学科的学术杂志上登载的有关《金瓶梅》语言的文章也还不多。有鉴于此,我和年轻学者宗守云先生商量,把相关文章集结起来,展示《金瓶梅》语言、方言研究方面的一些成果,为“金学”的多方面研究添一块砖、加一片瓦。作为方言研究的专业要求,我们把本论文集作者的出生地介绍如下:张惠英,上海崇明岛人;沈慧云,北京人;李申,江苏徐州人;周一民,北京人;宗守云,河北涿鹿人;谷向伟,河南林州人;于银如,山西浑源县人;张惠叶,山西临猗人;吴继章,河北魏县人;黑维强,陕西绥德人;陈超,江苏连云港人。读者既可看到他们的方言背景,也可看到这些大多是北方话背景的方言学者如何分析、如何对待文学作品中的方言现象的。这不仅是对《金瓶梅》语言现象的揭示和挖掘,也是为研究汉语历史的发展提供资料和线索。张惠英2015年10月30日
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