中国文化史(上)
图书简介
(柳著《中国文化史》)可算是中国文化史的开山之作。……列举了无数的参考书籍,使好学的读者可以依着他的指引,进一步去寻求他引用的原书,更进一步去寻求他不曾引用的材料。这正是开山的工作。——胡适《中国文化史》以六艺诸史为经,而纬以百家;举凡典章、政治、教育、文艺、社会、风俗,以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类,皆就民族全体之精神所表现者,广搜列举,以求人类演进之通则,以明吾民独造之真际。体例虽近史著,而性质则与昆山顾亭林《日知录》之中篇《治道》,阳湖赵翼《廿二史札记》之第四类《综论历代史迹》相近;其议论亦在二氏之间,涵蕴富而义类宏,近百年来所未有之大著作也。——缪凤林在柳先生的著作中,《中国文化史》也是大学讲义。此书可说传授最广,解放前各种中国文化史无不滥觞于此。……全书……引用资料自六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著,以至近代报纸杂志、统计报导,无不详为选辑,共得六百余种之多。由于作者身经清末封建政治腐败濒于崩溃之际,深慨民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制,因此蓄志阐述中国文化政教源流,以增强我民族自尊心,抉择中国文化的特点,以勖勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。这是先生写这一部文化史的根本宗旨。——蔡尚思(柳诒徵)凡有述作,别开生面。方其初刊《历代史略》已开风气之先;继著《中国文化史》,尤为体大思精之作。——苏渊雷柳先生研究历史,既专且久,著述等身,名闻中外。《中国文化史》是其代表作。该书分为三编:第一编,“自邃古以迄两汉,是为吾国民族本其创造之力,由部落而建设国家,构成独立之文化之时期”;第二编,“自东汉以迄明季,是为印度文化输入吾国,与吾国固有文化由牴牾而融合之时期”;第三编,“自明季迄今日,是为中印两种文化均而卒相合之时期”。……《中国文化史》主题鲜明,征引繁博,论证谨严,既条理旧说,使之系统化,又提出新见,成为一家言,是解放前独一无二的一部中国文化史专著。——卞孝萱柳师的《中国文化史》三巨册……内容博大精深,真是无所不包:从历代的典章制度、文功武略、各派学说、工商技巧、民俗宗教、货币服饰,无不追本求源,究其发展,举其功用,论其得失。用当今的语言来讲,它的内容,实际上包含政治史、法制史、军事史、开疆史、学术思想史、科技史、民族史、宗教史等,也可以说是一部百科性专题史。尤其柳师所用的方法是夹叙夹议:引述一段原始资料,接着一段评论,既不是枯燥无味的考证,也没有不着边际的空谈,真可说是广征博引,有引人入胜之功。——胡焕庸柳著《中国文化史》……这一部流传甚广的巨著,影响甚大。……中国学者常讲读《易》与读史,哲学与历史是相辅相成的。史学与哲学深切著明具体的事例,哲学与史学疏通知远抽象的原理;两者的关系,在《中国文化史》一书充分发挥出来。柳师著书宗旨,扼要言之,就是要表扬中国的民治精神和学者精神。前者指中华民族群策群力、急公好义的精神,后者指中华志士提高人格、注重气节的精神。——张其昀
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