周紫芝是南渡之际一位较有诗名的文人。他一生博学嗜书，清戒持重，但经历坎坷，其创作和著述颇为丰赡，留存于世的著作主要是《竹坡词》、《竹坡诗话》、《太仓稊米集》。有关周紫芝及其作品的研究不乏学者论述。《竹坡词》，又名《竹坡老人词》，收词一百五十首，分三卷。可考者大约有八种版本，分别是：天一阁藏本、汲古阁刊本、毛斧季校本、《唐宋名贤百家词》抄本、宣城刊集本、孙氏抄本、《宋元名家词》抄本、《四库全书》本。《竹坡诗话》，又名《竹坡老人诗话》。有《百川学海》本、汲古阁本、《四库全书》本、《历代诗话》本等。《太仓稊米集》是周紫芝的诗文集，共七十卷。前四十卷为诗，后三十卷为文。全部诗文细分小类，为乐府、诗、挽词、赋、词、铭、颂、赞、论、策、札子、杂说、启、书、书后等。其中收入诗作约一千八百余首，《全宋诗》收周紫芝诗歌时所用的文渊阁四库全书本作为底本，上海图书馆藏明抄本（简称明抄本）、清金史文珍楼抄本（简称金本）、北京大学图书馆藏徐时栋跋清抄本（简称徐本）作为参证，又从《锦绣万花谷》、《全芳备祖》、《太仓稊米集》后三十卷文集，以及江南方志中辑录出几十首全诗和若干残句，总计一千九百余首。
对于周紫芝其人其作的研究，台湾有专著《安徽词人周紫芝暨吴潜兄弟》一篇，为合撰。大陆有词史研究者对他的评价颇高，薛砺若在《宋词通论》称周词“上学晏、欧，下法柳、秦”，“兼晏、欧、少游、清真数家之长，而能暨于化境者。即列诸第一流作家内，亦无愧色”。陶尔夫和刘敬圻先生在《南宋词史》第一章“词坛的重建期”之第二节“高手云集的南渡词人之林”中，又将周紫芝与朱敦儒、叶梦得、王以宁并列。2003年至2008年学者多集中在对他的词作研究方面，比如专篇论文《论周紫芝的〈竹坡词〉》、《周紫芝〈竹坡词〉初探》、《叔原紫芝竞清妍——竹坡清婉词师晏说考辨》等众多篇目。另外，还有几篇硕博论文其中有些章节对竹坡词的内容与艺术特点有一定论述。例如博士论文《论宋代隐逸词》中认为周紫芝的隐逸词属于“颓放出世、悠游卒岁、忘怀世事”一类。《宋南渡词坛研究》析出一节专论周紫芝词。硕士论文《周紫芝其人其词研究》分析了周词清丽婉曲与沉郁清旷的艺术特色。这些专著和论文不仅开拓了词学研究领域，也丰富了宋代文学的研究成果。
随着研究观念、方法和视角的转变，对于周紫芝的研究在2006年之后逐渐有了新的进展。例如硕士论文《宋代诗人周紫芝研究》从文献学的角度对周紫芝进行了行年考。专篇论文《宋代诗人周紫芝非进士考》考证了周紫芝的“登第”问题，不仅对于我们认识周紫芝的仕宦途径有重要意义，而且对于南渡非常时期的科第制也有参考价值。专篇论文《周紫芝〈太仓稊米集〉版本考补叙》考察南京图书馆藏八千卷楼丁丙跋影宋抄本可补今人整理本《全宋诗·周紫芝集》之不足，有重要的校勘学价值。思路一旦开启，视野渐渐打开，更多的青年才俊开始关注周紫芝的诗文创作，《宋代的七言古诗》（南宋卷）辟专节论述周紫芝七古的特色，更多的学术论文将视野投注在周紫芝重要的诗歌创作领域。例如专篇论文《论周紫芝的乐府诗》、《周紫芝乐府诗歌浅论》均是讨论其《太仓稊米集》中诗歌部分的前两卷乐府诗。周紫芝的集子中专辟乐府诗两卷收录其乐府诗138首，其中旧题乐府42首，新题乐府96首。数量之多，在南北宋屈指可数，且描绘乱世中百姓的遭遇，有补乐府之遗。因此百年之间研究其乐府诗成为对周诗研究删繁撮要、窥斑见豹的重要视角。对于后人考察宋人的乐府诗观念也有着重要的借鉴价值。而在2008年之后，人们的视野进一步打开，对于周紫芝遗留下来的近两千首诗歌有了广泛的关注。对于周紫芝的诗学思想以及诗歌综论有了新的研究成果，比如《宋代诗人周紫芝及其诗歌综论》、《周紫芝诗学思想探新》等，对于周紫芝诗歌的时代精神与时代特征有了新的领悟。而《全宋诗·周紫芝集》的版本校勘和诗歌整理已开周紫芝研究史上筚路蓝缕之功，令我们考虑开展本课题之时充满信心。在阅读周紫芝全部文集及其他相关文献的基础上，笔者将对周紫芝的生平、交游、思想、著述等予以较全面的考述，以便为将来研究周紫芝的文学思想和诗词创作打下较为坚实的基础。
周紫芝的诗在南渡之初，颇有声誉，“其诗在南渡之初，则特为秀出，足以继眉山之后尘，伯仲于石湖剑南也”。1663009《四库全书总目提要》亦云：“其诗在南宋之初特为杰出，无豫章生硬之弊，亦无江湖末派酸饀之习……略其人品，取其词采可矣。”1663010他被誉为是在山谷、后山派之后亦成小宗式的人物。然而周紫芝建树于两宋诗坛，却没有单行本诗集或传记流传于世。给我们进一步研究周诗乃至南渡诗坛都带来了巨大的阻碍，对其作品的思想及艺术特色的发掘若要穷本溯源、深入研究必先树鹄而后可放矢。因此，笔者不揣浅陋，在对周紫芝的前期研究成果基础上草拟此文，在考察周紫芝的籍贯、家世、科考、仕宦的基础上，对其生平经历简略述评，并纠正了一些不恰当的说法，勾勒出周紫芝的一生行迹和仕宦生涯。对于我们全面理解周紫芝的作品成就亦可资鉴评；对于其创作思想之递更迭嬗也可作为事实之依据；对于窥探南渡文坛的图景一隅或可作为特殊的视阈。
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