感恩老祖宗留给我们的智慧和教诲，于“无为”与“不言”之中，让人们去体悟“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已……”的深刻哲理。当所谓“美”达到“天下皆知”的极端和约束人的规范时，就是“恶”了；当“天下皆知”善为何善，并以此为唯一标准来要求人时，这种极端就走向了“不善”。这对我们明确研究美国女作家凯特·肖邦（1851—1904）小说的目的、辩证客观地认识和评价她及其作品意义重大。回溯历史，被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现的细胞学说、生物进化论以及能量守恒和转化定律，尼采的“上帝死了”，甚至在19世纪上半叶由美国作家爱默生发起的一场观念的革命等无不说明旧有的宗教、道德、善恶、美丑等价值体系，与人性的发展和当时已经兴起并正在蓬勃发展的工业革命极不协调。科学以其不可阻挡之势迅猛发展，而多数人观念的改变却严重滞后，人性的发展受到扭曲。观念、价值，尤其是道德价值，已经到了改变和重估的时候。“在哲学的一切阶段上，道德始终被看作最高的价值”，“道德对于人的心灵是一种无形的支配，他要求你在愤怒、恨和爱中的全部力量”，“在大地上找不出比善和恶更大的势力了”。然而，要改变观念，使之与人性、自...

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