收藏 纠错 引文

道咸“宋诗派”诗人研究

ISBN：978-7-5161-0516-0

出版日期：2012-01

页数：343

字数：296.0千字

点击量：8993次

定价：48.00元

中图法分类：
出版单位：
中国社会科学出版社
关键词：
专题：
基金信息： 贵州省文学·教育与文化传播研究中心资助出版;北京市博士后工作经费资助项目 展开
PDF试读 网页试读 立即荐购
购买电子书 ¥28.8

图书简介

陈石遗之论近代诗也，以谓程春海私淑昌黎、双井，子尹、道州从而光大，寿阳、湘乡先后其间，遂成道咸变局。揆以本书之辑，而论道咸有以。夫诗分时代，系于世运，诗史之作，恒以此也。故称《诗》、《骚》为源、唐宋异宗。但《诗经》既尊，四言板重，后世罕作，而近体灵便，取于经语者盖寡；《骚》以名物铺陈，衍为汉赋，且怨怼激怒，不主蕴藉。虽然，既以尊经为尚，则如太白狂放，乃以大雅不作为恨；杜陵精深，而以亲于风雅为高，盖取“风雅”标识、表其雅道乃尔。

窃以论诗当识体制，则谓汉魏六朝之作，特乐府、古诗之流，遂以五、七为式，愈趋精工锻炼，此唐诗之所从来也。又《诗》之比兴，衍为兴象，钟记室《诗品序》谓“文有尽而意有余，兴也”，司空表圣主乎“韵外之致”，可知源流有序。且殷璠《河岳》之选、严羽《沧浪》之说，俱以盛唐为的，而“兴象”、“兴趣”，固称盛唐标格。然子美五、七古颇著叙议，昌黎张大其绪，卒以叙议为诗，而骋乎想象、资于学问，是又宋诗所由，竟“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”矣。是非然否，未可遽断，要在异乎唐音，以备宋诗之格可矣。然宋调明人无所尚，而七子宗唐，拟诸声气，奈何世运不逮，徒取后人嗤点，转而取法宋人。

原夫清人尊宋，始于钱牧斋等，继有取备。及王文简专主神韵、沈文悫标举格调、袁子才鼓宕性灵，而翁苏斋则论求肌理、主张考据矣。良以实学之盛，影响所及，辞章余事，奚以独完？然宿学非必能文，而辞章犹得分庭也。降及道咸之世，上承乾嘉流绪，阮仪征、程春海并称儒林祭酒。程氏早居上流，而以朴学家倡导韩、黄，天下向风，继以祁、曾吹嘘，于是实学与诗道合。谓之“宋诗派”是矣，但宋人学韩，韩从杜出，道咸宗宋，又尊韩、杜，总在以文为诗，系于叙议、学问而已。然则谓为通合“三元”、上下唐宋，并其有自，此陈石遗之说，是诚变局所关者矣。

兹谓本书所辑，其于诗人交往、诗家生平、诗论取向、诗作解析，及其流传纲绪、祖法路径，并有论列。所云窥一斑而知全豹，牵一发而动全身，谅于道咸诗人，可见大略，以视诸君学术，得其要领。其犹郑令之赖四子之功、淮南之采百家之言。又若良工治玉，琢磨六器；大师制乐，协调八音。夫庄惠辩智，乃意归于鱼水；崇恺逞奢，岂识穷于珊瑚？盖所论非一，所操不同，而各极其至，共尽斯言，非以一概求之，识于条贯可也。

江右易闻晓辛卯八月七日谨识

展开

作者简介

展开

图书目录

本书视频 参考文献 本书图表

相关推荐

相关词

请支付
×
元
提示：您即将购买的内容资源仅支持在线阅读，不支持下载！
您所在的机构：，暂无该资源访问权限！ 请联系服务电话：010-84083679 开通权限，或者直接付费购买。

当前账户可用余额 元

余额不足，请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了，开始浏览
以后再选择
售前咨询：010-84083679 刘老师，张老师
售后服务：010-84083679 张老师
95133307@qq.com
北京西城区鼓楼西大街甲158号

快速链接

版权所有：中国社会科学出版社 京ICP备05032912号-4 京公网安备11010202010100号

×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册
获取短信验证码
 我已阅读并接受《中国社会科学文库用户协议》

已有账号，返回登录

×
账号登录 一键登录
忘记密码?

没有账号，快速注册

×
手机找回 邮箱找回
获取短信验证码

返回登录

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
易闻晓,张剑.道咸“宋诗派”诗人研究[M].北京：中国社会科学出版社,2012
复制
MLA 格式引文
易闻晓,张剑.道咸“宋诗派”诗人研究.北京,中国社会科学出版社:2012E-book.
复制
APA 格式引文
易闻晓和张剑(2012).道咸“宋诗派”诗人研究.北京：中国社会科学出版社
复制
×
错误反馈