本论题拟定为“叩问现代性的另一种声音：王国维、吴宓、钱钟书诗学现代性建构理路研究”。为了准确把握这一论题的真正内涵，以便在此基础上顺利深入地展开研究，我们不妨先从“诗学”和“现代性”这两个关键词入手，对题目的所指作一明确解析。（一）诗学近年来，“诗学”一词十分流行，各种以之为题的文章著作触目可见。然而，由于中西学人曾在不同历史时期和文化语境中给“诗学”下过各种各样的定义，又使得“诗学”成了一个容易引发争议的概念。根据杨乃乔先生考证，在中国学术史上，“诗学”作为一个概念的最早出处是唐人郑谷的《中年》一诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。”意指“学习作诗”，和“学诗”同义。后来金代学者刘祁亦在此意义上沿用“诗学”一词：“其论诗，以为世人皆知作诗，而未尝有知学诗者，故其诗皆不足观。诗学当自三百篇始，其次《离骚》，汉魏六朝，唐人，近皆置之不论，盖以尖慢浮杂，无复古体。”由于《诗经》作为儒家经典在中国传统文化中的崇高地位，“诗”有时又是“诗三百”即《诗经》的代称，故而，“诗学”往往又是“诗经之学”，专指对《诗经》所进行的研究。如据《宋史》记载，当时关于《诗经》研究的代表性著作有：“游酢《诗二南...
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