性别关系是社会组织的基础，它从来都不是由生理决定的，而是一种建构，受到诸多因素的影响，也是各宗教必定涉及的重要课题。世界性的宗教如佛教、基督教和伊斯兰教一方面很普世，倡导仁爱、善行、平等、和平和正义等，但作为意识形态又是那么强化我者与他者，反映了一个时代的社会秩序之合法化。在人类的历史发展过程中，以信仰和道德的名誉对女人进行特别照顾与压制甚至强化男权的例子，比比皆是。但每个时代的性别问题并不能将之简化为宗教所使然。“9·11”事件之后，欧美的传媒、右派基督教领导人，甚至一些学者更不惜笔墨将伊斯兰教描绘为一个暴力和压迫女性的宗教。美国的政客（如小布什总统所领导的政治集团）还以推广民主和解放女人使之能够接受教育为借口，在穆斯林国家发动战争和进行政治干预。一些穆斯林国家的政治团体和反抗欧美的组织采用恐怖主义的斗争以及利用保守和极端手段管辖他们所控制的地区，更强化了很多非穆斯林人士认为伊斯兰教暴力、不民主和压迫女性的成见。他们并不分析穆斯林社会在内部和向外的斗争中如何利用宗教，以及不同穆斯林教派如何阐释伊斯兰教，更不会注意到全球背景里的政治和经济因素。

中国西北的东乡族人都信仰伊斯兰教。伊斯兰教深深地影响他们的日常生活，也造就了他们的文化。但他们的女孩往往只读到初中就被父母亲终止学业，才十几岁就安排她们结婚。一般非穆斯林人士会认为这是他们信奉伊斯兰教的原因。满珂博士在东乡族社区做了一年多的田野工作，写了这本新书，详尽地分析了宗教在东乡人日常生活中的角色和实践，以及穆斯林教派和当地的门宦如何影响他们对女性所产生的意识形态和实践。同时，满珂还分析了国家、地方政府和地方精英以及族群关系在其中扮演的角色，表明宗教与性别的课题最终还需要在政治与经济的框架下去做分析。的确，一个时期的宗教与性别关系是一种社会生产所形成，离不了广泛的政治与经济因素。

满珂博士这本新著不但是一部优秀的东乡族民族志，也给宗教与性别的研究提供了创新的分析和视野，在如何将详实的田野材料与相关理论结合，写出很好的人类学著作方面，可以给研究生提供参考。满珂的描述和分析井井有条，文字通畅，可读性高，在此推荐给读者。

陈志明

中山大学人类学系特聘教授

2013年1月18日

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