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习五一.科学无神论.第一辑[M].北京：中国社会科学出版社,2015
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习五一.科学无神论.第一辑.北京,中国社会科学出版社:2015E-book.
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习五一(2015).科学无神论.第一辑.北京：中国社会科学出版社
图书简介
这本墨迹清香的论文集是第一届科学无神论论坛的学术结晶。
2013年12月5日，第一届科学无神论论坛在中国社会科学院马克思主义研究院报告厅召开。此次论坛以“纪念毛泽东《加强宗教问题的研究》批示50周年”为主题，旨在举起科学无神论的旗帜。
目前，中国学术界关于科学无神论内涵，众说纷纭。我们认为，近代西方的无神论思潮，由于它具有鲜明的反封建主义制度和批判神学的性质，被称为“战斗无神论”；因为它吸取近现代自然科学的成果，以科学的精神和科学的方法为武器，对科学发展起着推动作用，所以又被称为“科学无神论”。
马克思主义无神论是科学无神论的高级形态。它继承了17—18世纪英国和法国唯物主义、19世纪德国费尔巴哈人本主义等人类优秀思想的成果，通过唯物主义历史观和剩余价值论的发现而展示出来。科学无神论作为马克思主义世界观的出发点和基石，由思想文化领域，进入科学社会主义运动的实践。
2009年9月，中国社会科学院发布了《加强马克思主义理论学科建设与理论研究实施方案》（2009—2014）。在马克思主义理论学科建设方案中，将科学无神论作为濒危学科重点扶持，在马克思主义研究院组建“马克思主义无神论研究室”，同时成立中国社会科学院“科学与无神论研究中心”。这是具有转折性的重要举措。此举不但组建了一个专业的科学无神论研究机构，有利于社会主义核心价值体系的建设，而且必将影响全国有关领域的思想趋势和学术结构向良性转变，对先进文化的建设和民族素质的提高，都能产生积极的作用。
自2011年起，在中国社科院马工程工作领导小组和马研院的大力支持下，《马克思主义理论研究与学科建设年鉴》在学科研究章节中，在原有的七个二级学科中，增加第八个学科——“科学无神论”。在马克思主义研究网上开设“科学无神论”专栏。科学无神论学科已经在全国的马克思主义研究领域发出自己的声音。
自2013年起，中国社会科学院研究生院马克思主义研究系，在思想政治教育学科下，正式设置“科学无神论”专业，聘请习五一教授招收硕士研究生。20世纪80年代，任继愈先生任世界宗教研究所所长时，曾招收当代中国第一届“科学无神论”专业的研究生。此后随着任先生调往国家图书馆任馆长，这个专业便自动消亡。这是当代中国学术界再次出现“科学无神论”专业的设置。更值得庆贺的是，中国社会科学院研究生院“2014年马克思主义理论骨干人才计划”，聘请《科学与无神论》杂志主编杜继文教授担任博士生导师，开始培养马克思主义宗教理论专业的博士。
2013年是毛泽东主席诞辰120周年，也是毛主席关于宗教研究重要批示50周年。1963年12月30日，毛主席批示指出：“对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。”
“研究宗教、批判神学”，是任继愈先生为纪念毛主席逝世一周年撰写文章的主标题。这一主题精确概括了毛主席批示的精神，对于创立当代中国马克思主义宗教学具有战略性的指导意义。在当前改革开放的新形势下，研究践行毛主席关于宗教研究重要批示具有重要的现实意义。
在中国社会科学院马克思主义理论建设工程的大力支持下，在社科院李捷副院长的具体指导下，中国社科院科学与无神论研究中心和中国无神论学会共同携手，历经短短数周的紧张筹备，第一届科学无神论论坛终于成功举办。来自祖国四面八方的朋友，冒着严寒，自己负担差旅费和住宿费，前来北京参加论坛。参加论坛的学者既有耄耋之年的中国社科院荣誉学部委员杜继文先生和金宜久先生，也有风华正茂的北京高校青年教师。在当今学术日益市场化的形势下，这些为追求真理的志士仁人，使我们深受感动。中国社科院马研院院长邓纯东研究员出席论坛致辞。全国政协民族宗教委员会主任朱维群同志全天参加论坛，认真聆听专家学者慷慨激昂的发言，使我们深受鼓舞。
“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
万里长征始于足下。正如中国社科院李捷副院长所指出的，现在，我们要克服困难，努力开创科学无神论论坛。今后，我们要继续勤奋工作，将科学无神论论坛办成知名学术品牌，逐步复兴这个濒危学科，使科学无神论在实现中国梦的征程中发挥其特殊的作用。
习五一
中国社会科学院科学与无神论研究中心
2014年4月5日清明之际
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