图书简介
从远古的时代起,生活在现实中的人们,就总是希望了解:自己是从哪里来的,又向哪里去?也就是说,人们不仅要了解自己的现在,还要了解自己的过去和将来。在印度和中国,人们把这种想得到但又得不到的能力赋予了神,虚构了时间上的三世佛:主管过去的燃灯佛,主管现在的释迦牟尼佛,主管未来的弥勒佛。 不仅在时间上的想象,还有空间上的环顾。我们的天下有多大?我们的外面还有谁?也就是说,人们不仅要知道自己的位置,还要比较不同的方位有什么不同。从而,人们又虚构了空间上的三世佛:主持东方琉璃光世界的药师王佛,主持中央婆娑世界的释迦牟尼佛,主持西方极乐世界的阿弥陀佛。 人们幻想“洞察三世”,目的是为了认识历史发展的规律,把握自己的命运。 令人产生奇妙联想的是,那坐在时间与空间横纵交叉点上的释迦牟尼,是怎样看待这古往今来的大千世界呢? 科学技术的发展揭开了人类近代史的篇章,人们也逐渐地从神那里收回了历史的主动权。十九世纪的中叶,两个重大发现使人类对自己命运的探索开始走上科学的道路:达尔文的生物进化论和马克思的唯物史观。后者可称得上是一次壮丽的日出,因为它从根本上变革了认识世界的方法。一百多年来,它一直成为我们认识人生、认识社会、认识自然界的思想宝库。今天,科学的发展迅猛异常,历史学、社会学、未来学取代了三世佛,成为人类探索自己的过去、现在、未来以及世界各个区域的具体手段。人类,至少是人类中的先进部分,正在满怀信心地创造历史。 但是,我们不是没有困惑。在我们面前,还有许多未知的领域,而在我们身后,也有许多未知的领域。但我们越是希望看得远些的时候,就会发现,我们就越是需要回过头去看。是的,我们脚下的时代车轮太快太快,有时竟来不及细细思索,而我们身后的历史又太长太长,把它看得很清已是如此不易。然而,我们总要回顾,从历史之镜的回光中吸取经验。 一句话,我们总要背负传统,脚踏实地,面向未来!
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