吴根友
比较哲学、比较宗教学研究与跨文化、跨宗教的对话，是全球化运动过程中逐渐兴起，并逐渐成为热潮的思想事件与文化事件。当人类跳出战争思维模式，以和平的手段对待思想与文化上的陌生人、他者的时候，比较哲学、比较文化的研究，以及跨文化、跨宗教的对话，就是我们理性选择的不二法门。这种跨文化的哲学、宗教对话，从消极的意义上说，可以克服我们人类认识盲目自大的缺点;从积极的意义上说，则可以拓展我们人类的知识视野与思想视野，从而为人类更加多元、丰富的生存、发展方式提供异域文明的经验与借鉴。
在近十几年比较哲学与比较文化研究的过程中，我们逐步在理论上获得了一些新的认识，曾经尝试着提出一些有关比较哲学与比较文化的理论主张，例如，如何避免比较哲学、比较文化研究中的“判教”意识;如何在“世界哲学”的意识下重新反省发源于古希腊的“哲学”观念、学科的地方性特征，进而对“哲学”的概念与观念进行增容与改造。现在，我们继续从事并推进比较哲学与比较文化(含比较宗教学)的研究工作，希望通过跨文化的哲学、宗教对话，拓展参与对话人群的知识视野与思想视野，进而增进人类的心智，促进人类不同群体之间的相互理解。本辑以儒、耶、佛三教对话为主题，就是在跨文化宗教对话方面做出的初步探索。
稍有历史常识的人都知道，在人类的知识谱系中，人文知识曾经是最为重要的知识。然而近代以来，伴随着商业与工业资本力量的兴起与发展，科学技术发展到目前的鼎盛阶段，曾经为工商业文明的出场、科学技术的发展摇旗呐喊的新人文知识与思想观念，在逐渐成熟的工商业文明中，其自身的价值在不断地跌落。人文知识地位的持续衰落是世界范围内的普遍现象，也是当今人类生活中与每个人的生存都密切相关的重要事件。对此普遍现象与重要事件的关注与关怀，亦是当代比较哲学、比较文化要给予高度关注的事情之一。科学技术将人类带向何方?商业、工业资本的功利目标，以及由商业、工业资本所推动的现代消费主义观念，又将人类带向何方?地球的生态能否承受得起不断增长的人口所提出的一浪高过一浪的消费要求?人类无限自由心将会给人类带来什么样的生存方式?这些全球性的问题都不是以往国别史时代各民族哲学所要思考的主要问题。因此，比较哲学与比较文化的研究将与人类未来文化类型选择的巨大命运，如“生态文明如何可能”之类的问题结合起来了。
由此看来，比较哲学就绝对不是简单地在已有的哲学、文化类型中，作简单的是非、对错、好坏的判断，然后提供一些“萝卜白菜，各有所爱”的可供选择的观念与人文知识，而是要与人类未来的生存命运这一巨大的“世界哲学”问题结合起来。进而推知，比较哲学与比较文化的研究，将导向一种“世界哲学”的研究。因此，我们希望比较哲学、跨文化的宗教对话，在未来相当长的一段时间里能够提供更多具有积极意义的人文知识，产生更多具有积极意义的思想观念，进而为“世界哲学”的出现提供一种知识与思想的准备。
是为序。
2014年7月10日
作者：武汉大学哲学学院 武汉大学中西比较哲学研究中心
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