图书简介
金元浦
好多年了,给学生们写序已经成为一种工作,看着他们从懵懵懂懂到学有所成,从羽毛渐丰到一飞冲天,心中感到无比欣慰,还有一种发自内心的自豪。然而给自己的先生写序,就完全是另外一种感觉:有惶恐、紧张,还有一种感动。这当然是因为先生的信任。
记得二十多年前,刚到中国社会科学院,博士研究生入学面试,当时拷问的问题已经记不得了,只记得钱中文先生作为考官,一脸严肃,不苟言笑,“审问”得甚是谨严,我这个在大学任教多年的教师都未免紧张。幸亏有另一位副导师考官杜先生,和蔼可亲,平易近人。他微笑着“娓娓”问来,容学生们“款款”答去。使我们免去了不少僵硬的表情。
书瀛先生总是关注文艺学美学最前沿的问题。眼前这本《新时期文艺学前沿扫描》,关注新时期文艺学各种趋向和动态,写作时间跨度很长,差不多十六七年。最早的部分,草于20世纪,第十章、第十一章,写于近两年;虽然写作时间跨度长,但全书主旨一线贯通:杜先生一直密切关注新时期文艺学走向和不时出现的新问题。在这本书中,书瀛先生探讨了市场经济对于文学的正、负效应,研究了文学的道德滑坡问题;研究了消费社会的消费文化问题,评点了当今世界的热门人物波德里亚;探讨了媒介对审美—艺术的意义,提出媒介通过改变主体而改变审美—艺术,媒介通过改变对象而改变审美—艺术,媒介通过改变工具和形式而改变审美—艺术。媒介不仅是“讯息”,它直接就是生产力。书瀛先生还对文学的“消亡”问题,文学的“边界”问题,文学“内转外突”问题,给出了自己明确而又辩证的回答。先生还重读了《共产党宣言》,特别是对世界共产党人美学发展史重新做了梳理和思考。先生总是自觉地与时代同行,站在时代的潮头,反观我们走过的历史,因而这种反思就格外珍贵。
其实,何止这本书,几十年来,书瀛先生一直这样孜孜不倦,负重前行。今天依然是老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。为什么?因为书瀛先生一直在心中背负着这样的“原债”——一个中国知识分子的“使命感”。他说:
人不能没有理想。……每一个人都应该有这种责任和义务,每个人都应该建立起责任感和义务感。在不同的位置上,无论你扮演怎样不同的人生角色,都应该有自己的,符合自己的角色的责任。作家有作家的责任,工人有工人的责任,知识分子有知识分子的责任。这样建立起的社会,才能成为一个有序的,好一点的社会。以这样的基本理论建立的社会才是比较理想的社会。
书瀛先生特别有一种宽容和合作的精神。本书第二章“市场语境下的文学与道德”的大部分文字,是先生与何西来、钱竞合作写成,第七章“文学‘边界’论争”,乃与张婷婷合作而由她主笔。合作源于包容与纳新。这里首先是愿意倾听。伽达默尔曾说过:对话是一个逐渐形成理解的过程。因此,在真诚对话的过程中,每个人都向他人开放,真诚地认为对方的观点是有道理的,并且站在对方的角度去理解对方以及他所说的一切。书瀛先生说:我很高兴这种合作,切磋学术,交流思想,受益多多。很愉快,很惬意。他几乎每年都要参加我的博士生的答辩,每年都说向这些年轻的博士们学到了许多。也许就是因为他这样虚怀若谷,不断地思考,不断地学习,所以他总是站在最前沿,且成果如此丰硕。
书瀛先生也曾遇到许多不公,但他大度。我不知道他把那些愤懑怎么从心中抓出来扔掉,然后一脸释然。二十多年,我没见过他有过雷霆之怒,没见过他随意臧否他人,他总是讲究恕道,成人之美。
书瀛先生的厚重还表现在他深厚的学养。不论是美学问题还是文艺学问题,不论是古代文论,还是西方文论,不论是马列文论还是当代文论,他都曾深研细琢,学有卓见。早年关注马列文论、文学原理,近几年将更多时间投身于古代诗学文论的研究,对“诗文评”问题进行考察,出了李渔《闲情偶寄》校勘、注释及《评点李渔》、《李渔美学思想研究》、《李渔美学心解》等好几本书;但另一只眼却一直关注当代文论:眼睛始终盯着当下,出版了《价值美学》、《艺术哲学读本》、《文学原理——创作论》等多种著作。
厚重是一种品格。书瀛先生就是这样一种品格的楷模。厚重,因而大度;厚重,因而包容;厚重,因而不断做着学术的持续喷发;厚重,从而总是奖掖和提携后来的学人。
披文以讨源,涵泳以品德。厚重,不是一天养成,几十年砥砺,数十载积累,不断慎思明辨,不断澡雪精神。
愿意就这样默默地跟随着先生。
对,这就是他,就是那个慈祥的老头儿:腰板挺得很直——因为多年伏案劳作,积劳成疾,腰椎有病;就是那个笑眯眯的老头,不做作,没架子,看着,你就觉得亲切……
别发生错觉,杜老当年可是相当帅气的小伙……
2012年3月10日于海淀三灯阁
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