收藏 纠错 引文

孔庙国子监论丛. 2014年

ISBN：978-7-5161-5392-5

出版日期：2014-12

页数：367

字数：428.0千字

点击量：7478次

定价：88.00元

中图法分类：
出版单位：
中国社会科学出版社
关键词：
专题：
PDF试读 网页试读 立即荐购
购买电子书 ¥52.8

图书简介

编委主任：吴志友 副主任：陈静 委员：李超英　高树荣　庾华　高彦 李永康　尤炳霞　韩英　王琳琳 邹鑫 胡晓容　燕京　徐政宗 张璟 董艳梅　孔喆　常会营 白雪松　李晓 主编：吴志友 副主编：陈静 执行编辑：李超英　王琳琳　常会营从现有文献资料看，释奠礼始见于周代。《礼记》载：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。及行事必以币。凡释奠者，必有合也。有国故，则否。凡大合乐，必遂养老”，“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，于所征之地。受命于祖，受成于学。出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告”，都是在学校举行释奠。前者释奠报功并举行养老礼，后者释奠以告功。释奠在《周礼》中作舍奠，《春官•大祝》“大会同，造于庙，宜于社，过大山川则用事焉，反行舍奠”，《春官》“甸祝掌四时之表貉之祝号，舍奠于祖庙，祢亦如之”，“师甸，致禽于虞中，乃属禽，及郊馌兽。舍奠于祖祢”，都是在学校外举行的释奠。前者是周天子召见诸侯盟会前后在祖庙以及行前在大社举行的祭祀，后者是打猎前后在祖庙举行的祭祀。从上述记载看，虽然举行祭祀的场所不同，但名称都是释奠，由此可见，释奠就是一种祭祀仪式，应该有一套...

展开

作者简介

展开

图书目录

本书视频 参考文献 本书图表

相关推荐

相关词

请支付
×
元
提示：您即将购买的内容资源仅支持在线阅读，不支持下载！
您所在的机构：，暂无该资源访问权限！ 请联系服务电话：010-84083679 开通权限，或者直接付费购买。

当前账户可用余额 元

余额不足，请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了，开始浏览
以后再选择
售前咨询：010-84083679 刘老师，张老师
售后服务：010-84083679 张老师
95133307@qq.com
北京西城区鼓楼西大街甲158号

快速链接

版权所有：中国社会科学出版社 京ICP备05032912号-4 京公网安备11010202010100号

×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册
获取短信验证码
 我已阅读并接受《中国社会科学文库用户协议》

已有账号，返回登录

×
账号登录 一键登录
忘记密码?

没有账号，快速注册

×
手机找回 邮箱找回
获取短信验证码

返回登录

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
孔庙和国子监博物馆.孔庙国子监论丛. 2014年[M].北京：中国社会科学出版社,2014
复制
MLA 格式引文
孔庙和国子监博物馆.孔庙国子监论丛. 2014年.北京,中国社会科学出版社:2014E-book.
复制
APA 格式引文
孔庙和国子监博物馆(2014).孔庙国子监论丛. 2014年.北京：中国社会科学出版社
复制
×
错误反馈