如果说“哲学是时代精神的精华”，那么哲学的重要使命，无疑就是要通过对时代趋势的把握，来展现出时代精神的丰富内涵，并从中提炼出新的哲学观念、哲学方法和哲学视野，去影响人们更合理地构建自己的时代。

凡存在的，都是变动演化的，由此而形成不断推陈出新的趋势，人类智力和智慧的一种“内在本能”，就是要极力把握住这种新的趋势，以获得对存在之奥妙的“明白”，消解心中因外界的变动不居而留下的疑惑，并借助实践的力量将认识世界的成果转变为改善现实的成果。所以，对新事物的把握汇聚着人类各个层次的精神探求，在这个意义上，哲学不仅仅是一种“为往圣继绝学”的传承过程，更是“为当世探新知”的“开来”活动，这就是“探求新学”的活动，我们无疑可称这个意义上的哲学为“当代新哲学”。

“新哲学”也意味着，我们的哲学是处于发展中的哲学，而我们的哲学发展也不断形成新的趋向。无论是不断强化着的“科学性”、“实践性”，还是成为焦点的“人本性”、“文化性”，都是当今学术界在探索新哲学的过程中所归结的特征，这些特征当然并没有穷尽对哲学之新的把握，而本丛书所展示的方面，可以说是对新兴哲学的又一些维度的探视。

当代新哲学的多维度存在，表明她的来源是多样化的，她所汇聚的是多样的趋势，例如，本丛书就择取的是如下视角：

其一是追踪科学技术的前沿趋势，让哲学走进“新大陆”。科学技术是人类在探新的过程中迄今走在最前沿的领域，它长期以来为哲学的发展提供着源源不断的智力支持和问题激励，以至于追踪科学技术的前沿趋势，成为每一个时代哲学保持其生命活力的必要条件之一。本丛书我们选取了“量子信息”和“纳米科技”这两个国内哲学界从未涉足的科技前沿领域，对其发展的现状和趋势进行了哲学初探。进入这些领域，也犹如让哲学踏上“新大陆”，进入由当代科技为我们开辟的知识上的“处女地”，使我们面对从未接触过的新存在、新现象去尝试性地进行哲学分析和思辨性概括，在其中看看能否获得新的哲学发现。这个过程也是哲学与新兴学科的相互嵌入，用哲学的方式去打开这些新的“黑箱”，力求产生出智力上的“互惠”和视域上融合。

其二是把握日常生活的变动趋势，也就是让哲学走进“新生活”。生活世界的新问题是层出不穷的，它们为哲学思考提供了取之不尽的新养料，在今天由“现代性”和“后现代性”交织影响的日常生活中，女性问题、技术的人文问题以及视觉文化问题都已经成为“焦点问题”，也有的成为公众的“热门话题”，因为它们或者关系到一部分人的社会地位，或者关系到全人类的“生存还是死亡”，再或者关系到我们日常的文化社会方式问题，它们成为生活世界中不断兴起的关注点和“热词”，对其加以哲学的分析和归结，可以使形而上的哲理具象化，使抽象的哲学观点社会化。抑或说，这是一种在生活世界与哲学探究之间相互会通的尝试，体现了哲学“从生活中来，再到生活中去”的强劲趋势。

其三是反思思想学术的“转型”趋势，也就是让哲学进入“新视界”。近来，各种新兴思潮尤其是“**主义”的兴起，不断掀动着思想学术或理论范式的“转型”，出现了从“物质主义”到信息主义、从实体主义到计算主义，从客观主义到社会建构主义，呈现出新兴学术思潮冲击传统思潮的强大趋势。这些学术思潮起初发源于具体学科，分别作为“信息观”、“计算观”、“知识观”等等而存在，但由于其潜在的说明世界的普遍性方法论功能，无疑包含着成为一种新哲学的趋势；这些理论范式在走向哲学的过程为我们“重新”认识世界提供了若干新的参照系，引领我们换一个角度看世界，去看看世界究竟会是个什么样子？这无疑是一种智力探险，同时也伴随了丰富的思想成果，为当代哲学图景起到了“增光添彩”的作用，同时其“利弊得失”的“双重效果”也构成为哲学反思的新课题，正因为如此，这些选题构成为本丛书的一个重要组成部分。

总之，我们的新哲学源自于探索领域的新扩张、或是焦点问题的新延伸、或是观察视角的新转移。

世界范围内经济、政治、文化的大变迁，必然伴之以人类智慧和思想的大发展，使得哲学探新的势头日趋强劲，各个新领域、新侧面的哲学探索不断推出新的成果。如果从哲学上20世纪是“分析的时代”，21世纪则是各种新哲学思想竞相争艳的时代，正是在这种背景下，各种当代新哲学连续诞生，成为人类知识宝库和文化成就中的重要组成部分，“当代新哲学”的选题就是反映21世纪以来最引人注目的哲学新学科，展现近几十年乃至近几年来异军突起的哲学新亮点，它们认识论到方法论再到本体论，都带来了“新气象”。作者们力求从当代新的自然图景、社会图景和人文图景中把握总体性的新的世界图景，从而增加我们从哲学上把握世界的时代感、生动性和趋势感；这些新哲学的出现即使构不成哲学中的“全新革命”，但至少也由于其应对了时代的“挑战”而实现了哪怕是局部的“突破”和“超越”，从而形成了实实在在的“新发展”。哲学必须有它的传统和历史的积淀，才有智慧的进化；哲学也必须有对人类新发现新发明新趋势的追踪和创新性思考，才有不仅仅是作为“非物质文化遗产”的哲学存在，而且还有作为把握现实的世界观和方法论哲学的存在。由于“存在就是推陈出新”，也由于哲学的探新精神，新哲学的涌现是没有止境的。

本丛书汇聚了一批中青年哲学工作者参与写作，其长处是他们对于“求新”的渴望，他们中不少在追踪学术前沿的过程中，已经开辟了或正在开辟新的哲学领域；同时，由于初涉这些全新的领域，所以这样的探索还只能是“初探”。当然，即便如此，我们也是力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式，将其传播至公众和学者，力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力，可以称之为对哲学的一种“新传播”：提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”，从而不仅仅是满足于能够以各种方式解释新的世界，而且还能够参与建构一个新世界。这或许就是当代新哲学的“力量”及其旨趣和追求。

赵剑英、肖峰

2011年8月