本书研究的中心内容是魏晋儒学，这一课题的确立，决定了本书最终要回答的问题为：魏晋儒学是什么？第一，它是一种学术思想，与名、法、道、兵等家共同活跃在汉末魏晋时期的思想舞台上。第二，它是官方意识形态。在举凡官方的理论表述、价值倡导、制度建构等一整套体系中，儒学是主流话语、主导思想。第三，它是文化传统。自汉武帝“独尊儒术”起（公元前134年），儒学就被选择为两汉的官方意识形态，从而在政治、经济、教育、法律等各领域的制度建构中日渐深入地实行了儒家主义，至曹丕代汉止（公元220年），凡354年。经过近四百年的积累沉淀，儒家奠定了其中国文化传统的主体地位。从此以后，儒学始终以文化传统的身份，影响着中国的政治文化、社会生活、学术思想等各个方面。魏晋时期亦如此。但是若将魏晋儒学视为学术思想、官方意识形态与文化传统相加之和，却失之简单。研究魏晋儒学的难点在于它兼学术思想、官方意识形态、文化传统三重角色于一身，而三者又非独立、静止，而是纠缠难解、互动激荡的关系。比如，学界称这一时期是中国历史上继先秦之后又一次的百家争鸣。不过，此次儒家在百家争鸣中的地位，与先秦时期大为不同。如果说先秦时期的百家争鸣，是各家...

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