写序是“以文会友”的最佳方式之一。显然，“序”是给别人看的，起到一个阅读中的介绍、引导作用，在许多情况下也就是一种“导读”。从这种意义上说，“序”本身就是一种思想、观点的沟通和交流。在写序过程中，这种感觉是非常强烈的。

不过，这里收集的近八十篇序文并不是“自序”，不是编者要以此来介绍自己的著作，主动敞开自己的心扉来与他人对话、交流。从本书所选序文的特点就可以清楚看出，编者在这里更多的是在回应他人的著作，或在集体合作的著述中加以说明、引介，达到穿针引线、串连贯通的效果。这样，其“以文会友”的意义就更为突出，效果亦更加明显。总体而言，这里的序文可以归纳为两大类，一为给他人的著作或译著写序，其本身就是一个学习、领会、消化、融合的过程；序者所言要有针对性，更体现出回应、对话的意趣，由此则必须“走近”作者，深入著作中去窥其堂奥，有感而发，言其理解、领悟、启迪、联想，并对作者的思想、观点、性情、文风有相应的揣摩、把握，甚至争取能读出新意，有所发挥、引申和扩展。二为给自己编辑的著译写序，这种编辑工作无论是主编还是合编，都是一种与多人合作的工作，自然也免不了思想的沟通、观点的交流和见解的商榷。于是，序言之行文恰如会友，前者是两个朋友之间的开放性对话，后者则为众人同在的会谈或座谈。在这些奇妙、多元的对话中，可以说是方寸之间别有洞天。

为了阅读的方便，这里的序文大概被归类而分为五个方面：一为“友人书序”，即给朋友的新著所写的序言。最初自己是不愿为人写序的，但盛情难却，在朋友的反复催促、要求下最终没能挡住诱惑，一试则再也不能收住，不知不觉已写了几十篇，连自己都颇感惊讶。在写作过程中，编者经常会成为朋友新著的第一个读者，享受到先睹为快的欢愉。二为“文集前言”，其中既有自己汇编的文集，也包括给他人编辑的文集写序，内容则涵括课题文集、合作文稿以及会议文汇等。三为“译著序言”，多为给他人翻译的著作所写，旨在对这些译著有更清晰、深入的了解，或对原著及其作者加以必要介绍，为读者提供与阅读相关的背景知识。这些译者的翻译则或是由编者来组织，或是给朋友所译著作提供推介和说明。四为“丛书前言”，这些“丛书”主要由编者自己来负责组织、实施、其内容可分为会议论文、相关专著或译著、以及学术工具书等系列；这些“丛书”从策划到出版，其中的艰辛、曲折和不易，让编者感触颇深、感慨万千。尤其是为系列会议论文集所写的前言，乃记载了我国改革开放以来宗教研究发展变迁的一段历史；这种反映和写照在我们所经历的思想文化复兴之成就中或可比为“吉光片羽”，有着独特的意义和珍贵的价值。五为“导言导读”，即相关文集或著作的引言、导读。本来其中一些内容为编者的“读后感”，却在相关出版社的要求和引导下变成了“导读”，使自己也感到一些惭愧和不安。当然，如果这种“导读”的确为读者的阅读起到了某些积极作用，在一定程度上帮助了他们的认识和理解，那么自己的心情或许能够平静一点。这五个方面的序文有着一个共同特点，即是编者以此在“会友”、是向各学界相关朋友的请教、学习和汇报。在这一过程中，自己确实颇受启发、大有收获。

通过这些“序文”，编者真诚希望“会友”能扩大，希望有更多的朋友来阅读这些著作，参加我们的思想交流，推动当代中国的学术及文化发展。虽然这些著作不属于“畅销书”之类，不见于“流行榜”，但编者仍相信其“开卷有益”，能够增加我们的知识、获得更多的智慧。

2010年2月24日 写于虎年之初

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