下列大小问题，少数通向宏观叙事，多数直达意识深层，都能从书中找到答案和线索。本书可供文科师生在研究或准备毕业论文时作论题延伸的参考。（1）新感觉派小说具有哪些与潜在意识相联系的艺术特征？（2）作为整体文学现象的20世纪30年代上海都市文学，有着怎样的时代背景、总体特征和作家创作心态？对之作出全貌概括并予冠名，具有怎样的文学史价值？（3）将《子夜》置于都市现代化历史进程中进行考察，会有怎样的新认识？其中，何以回避股票交易？作者的“城里人”心态，是否属于表面上的狭隘意识？（4）茅盾小说中性描写的侧重于性意识尤其是女性性自主意识并贯以人文思索，体现了作者怎样的性爱理念和审美情趣？（5）如何从传承中国哲学、古典文学和借鉴西方文学、心理学的层面，估值茅盾小说中性描写的文化含量？（6）一些早慧的重庆女性作家，如何在哀诉中负载着沉重的生命意识过早消逝？（7）怎样看待《沫若自传》中远非单一的真实郭沫若？（8）沈重的少年诗作，何以会藏有见于早年神话的人类无意识内容？（9）在茅盾女性——女神母题的形成中，他与生俱来的人类无意识和始自童年的个人无意识，起了怎样的作用？（10）神话研究中茅盾未涉结论的英雄太阳神，在中国各族神话中难觅踪迹，却在20世纪末掀起了一场人造太阳神热。这反映出怎样的深层文化意识？（11）怎样评价茅盾《蚀》三部曲的隐性神话模式对现代小说表现技巧的创新？（12）基于何种宏观考量和欲抑犹扬的矛盾心态，茅盾为他的处女作《蚀》三部曲选择了人们生疏的北欧神话作为叙事框架，采取了减少解读机会、增加解读难度的隐性神话模式？（13）为什么抗战胜利后中国最大规模、兼容各种流派、汇集众多文化名人的上海文艺作家协会，由主张自由创作的作家自愿结合的民间团体，竟长达大半个世纪为海峡两岸共同遗忘？为该协会作全程记载的孤本史料，具有怎样的文学史价值？其中，张爱玲一经入会即走出文化汉奸的阴影，乃是一种巧遇，还是有她外在依据的审时度势决策？（14）作为近距离记载邓小平主政西南和以他名义主政西南时期文化界动态的孤本史料，具有怎样的文化史价值？其中，发掘华罗庚的何鲁由盛到衰，吴宓的平安度过“文化大革命”前风浪岁月，有着怎样的内在原因？楚图南在邓后西南遭受未点名公开指责，是否印证了作家楚图南何以过早封笔？（15）标志着社会影响力达到极限又归于终结的新时期小说，有着怎样的发展轮廓和处于变化中的表现特征？其中，有的小说备受争议，是由于其承载的哲学理念，可否认为这实际上是一种借小说载体展开的哲学争议？（16）1985年抗战胜利四十周年，是将举办抗战时期文学研究和郭沫若研究学术讨论会，作为全国性纪念活动。在这种历史场合中，就研究方向提出拓展视野、更新观念的具体建议，还将郭沫若抗战时期历史剧作出历史悲剧的认定和解读，这在深化学术研究上有着怎样的推动作用？（17）茅盾在抗战时期重庆有着怎样的创作和文学活动？私人会晤中，张治中赞誉茅盾母亲的一席亲切谈话，对茅盾《锻炼》中张将军形象的塑造有着怎样的影响？（18）存活于民间的戏曲艺术，有着怎样的缓慢更新进程和距离美感？为什么中国未能建立起东方的戏剧理论体系？（19）在纪念文章中，如何面对已成共识的经典理论作出自己的解读？

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