本书是一本原创性很强的专著，可以将其归属于文化批评学：本书充满了基于美学理想的对文化现实的批判精神，也可以把它划归为美学人类学：此书是以美学的视点为基础，美学与文化人类学双重视野的交汇。

本书是从广阔的文化视阈出发谈论审美的重要作用的。本书认为现代文化的发展其结构与要素分布得极不均衡，已日渐给人们在精神体验方面造成了许多迷惘与困惑：物质的、技术的、经济的、感官的因素被推至很突出的位置，而精神的、心灵的、灵魂的价值方面却日益萎缩。这种倾向在人们的文化经验中表现得日渐明显，造成文化经验的空洞化，并显露出价值危机的种种迹象，这种价值危机势必导致意义危机，而意义危机又会导致人们的另一种文化记忆：即对传统的充满价值感的时光的回忆。

本书认为要想让人类从文化经验中感觉到真正的美好，就必须改变当今的功利主义的文化倾向，并对文化经验来一次精神性的改造。其中审美的弘扬可以发挥一定的作用，因为审美从本质上讲是精神的，审美的最高层面甚至逼近宗教。基于对审美的独特的理解，本书给文化经验的审美改造提供了两个思路：一是增加文化经验中的宗教元素。这些元素包括中心意识……另一个是将自然元素引入到当前的文化经验中来。历史上的浪漫主义或浪漫精神正是这两者相互融合而成。当今文化急需一种新型的审美——浪漫精神，并以此来平衡目前浓重的功利主义文化倾向。

本书具有很强的现实针对性，是对当前的文化处境所做的深入系统的思考。本书的思路有助于人们理解中国当今文化经验的缺陷，同时也给出了一些富有启发性的方向，因此，具有较强的现实意义。另外，本书的写作方式也突破了传统的类似著作写法上的窠臼，写出了自己的特色。可以说本书是融学术性、思想性与才华于一体的理论著作。其中既有严密的学理框架，又蕴涵着深刻而细微的思想。

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