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劳承万.中国古代美学（乐学）形态论[M].北京：中国社会科学出版社,2010
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劳承万.中国古代美学（乐学）形态论.北京,中国社会科学出版社:2010E-book.
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劳承万(2010).中国古代美学（乐学）形态论.北京：中国社会科学出版社
图书简介
人从哪里来？西方人说，人从上帝来；中国人说，人从人那里来。不过，中国的人祖，虽不是神（上帝），但却是如神一般的人，是圣人，习俗地说是“盘古”——“盘古开天辟地”，创造世界和人。如果没有盘古，则我们永远地处于一片“混沌”中。“混沌”是人之前史。在老子哲学中，“混沌”是人和万事万物的先验性本体存在，故“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”；庄子《应帝王》寓言中则有天帝倏忽凿“混沌”使之“开窍”的故事。“倏，忽者”，瞬息之时间也。时间是永恒的，无始无终，它的真正开始，就是“混沌”开窍之时。“混沌”不开窍，时间即无法开始，也无所谓世界的存在。老庄道家哲学，把自己的“心性”伸向无尽的远古，探求“人之为人”在来源上的先验性存在——它仅是一种抽象存在的“混沌”，但并不是西方人的“神”和“上帝”。老庄哲学，要把“人”、“世界”和“混沌”串通起来，无隔无碍，让混沌成为“非我”之存在方式。中国夏商周三代高度繁荣的文化（巫史文化—礼乐文化），发展至春秋战国时期，换转、升华为一种关注永恒人生的深刻哲学思维。诚可叹也！“人生哲学”玄思之兴发，必然席卷中国人之情感世界，即使屈原（前...
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