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历来谈李白诗论者,必定首先举出他的《古风》其一:“大雅久不作,吾衰竟谁陈?王风萎蔓草,战国多荆棒。龙虎相啖食,兵戈逮狂秦。正声何微茫,哀怨起骚人。扬马激颓波,开流荡无垠。废兴虽万变,宪章亦已沦。自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真。群才属休明,乘运共跃鳞。文质相炳焕,众星罗秋曼。我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”五十年代以来,学术界一致认为这首诗的理论意义在于提倡继承诗经、离骚、建安文学的风雅传统,批判汉赋和六朝的绮丽文风,提出了诗歌复古革新的历史使命。联系李白全部诗论和他的创作实践来看,这一评价似乎不错。但是这里存在着一个难以解释的问题:诗中所说“正声何微茫,哀怨起骚人”和“自从建安来,绮丽不足珍”,对楚骚、建安文学与“大雅”“正声”的关系究竟是什么看法?显然,如要顺理成章地讲通这首诗,那么我们必须承认:全诗为了突出对“圣代复元古,垂衣贵清真”的赞美,从反对“绮丽”的标准出发,批判了从骚人开始一直到建安以来所有不属于大雅正声的文学。然而,这不但与李白诗歌的创作实践不符,而且与他在另外一些诗里赞美屈宋、建安诗人以及鲍照、谢朓等南朝作家的意见也是矛盾的。如何解释...
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