博士毕业两年之后，刘厚琴博士在其学位论文基础上完成了《汉代伦理与制度关系研究》。我与刘厚琴有师生之谊，在她学习期间，经常就其中诸问题相互切磋，教学相长，对她的研究思路与研究成果多有了解，因此，在该书付梓之际，略缀数语，当为之贺。

厚琴长期从事中国古代思想史的教学与研究，尤其是对于儒学与儒家文化的造诣颇深，在此基础上，将思想史与社会史、制度史研究相结合，重点探讨了在儒学被定为一尊后汉代社会中伦理与制度的种种关系，其学术价值不言而喻。众所周知，两汉时期，儒家学说经历了逐步确立其地位并最终成为正统官方哲学的过程，相应的，其思想意识也对汉代政治社会的许多方面产生了重要影响。汉代是伦理制度化得以实现，伦理与制度稳定的互动关系初步形成的关键时期。在总结秦亡经验的前提下，为建立社会伦理新秩序，两汉统治者在推动伦理与制度整合方面作了大量努力，从汉初伦理纳入律法始，又经“独尊儒术”，以经治国，汉代伦理与制度互相影响，逐渐建立起一种相对稳定的、持续的整合互动关系。在中国政治制度发展史上，秦汉时期的制度建设处于一个重要的定型时期。伦理制度化是汉代构建社会伦理新秩序的对策性措施与有效途径，它适应了封建大一统和规范伦理道德生活的客观要求，其对后世产生了深远影响。

伦理即立足于社会长幼尊卑的各种人伦关系，而制度则是一定条件下形成的各种规范化体系。伦理、制度的内涵相当丰富，其整合互动关系也是多方面的。刘厚琴的博士论文选取其中最为重要的以孝为核心的家庭伦理、以忠为核心的政治伦理与汉代政治制度的整合互动关系为研究对象，运用历史学、社会学、法学、伦理学等学科的理论方法，深入探讨了汉代伦理对制度的影响，制度对伦理的反作用。对伦理与制度关系的深入研究，涉及汉代社会制度的各个方面，也涉及社会各阶层人们的行为活动，能够在较深层次上揭示汉代社会的特质，有助于深入认识汉代政治社会及其演变进程，对深入理解“独尊儒术”对汉代社会的实际影响，揭示中国古代法制的本质和认识中国古代社会，都具有重要意义。

当然，我们也应该看到，秦汉史研究在中国断代史研究中是最具成就的领域之一，加之资料有限，因而任何深化与开拓研究都比较艰难，所幸刘厚琴对秦汉史学研究一直非常勤勉，因而此书能够在前人研究的基础上有所前进与开拓。不过，该书所表述的所有观点都是个人的学术见解，不可能是完美而无懈可击的，该书在一些问题的研究上还需要进一步深化。如果其见解能够引发学界同仁的思考，推进对某些问题的研究，就是十分可喜的学术贡献了。

马新

2008年6月于山东大学

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