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赵锦元.浪迹天涯的吉卜赛人[M].北京：中国社会科学出版社,1982
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赵锦元.浪迹天涯的吉卜赛人.北京,中国社会科学出版社:1982E-book.
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赵锦元(1982).浪迹天涯的吉卜赛人.北京：中国社会科学出版社
图书简介
吉卜赛人研究在国际民族学界是一个热门，世界上用各种文字出版的有关研究吉卜赛人的专著和论文，以及关于吉卜赛人的传说、故事等的著作甚多。一九一四年欧洲出版的《吉卜赛书目》罗列的书籍竟达四千五百七十七种之多。自那时以后虽然没有再出版书目，但有关吉卜赛人的书籍却不断增加。而在我国虽说在某些刊物上也发表了一些简短的介绍性文章，但到目前为止还没有学者对这个具有特殊传统和风俗习惯的民族进行系统的研究和介绍。
我国许多读者对吉卜赛人并不陌生，一提起吉卜赛人，爱好音乐的人会立即想到具有强烈的民族特色，并以其优美的旋律而著称的吉卜赛音乐。特别是李斯特的《匈牙利狂想曲第二号》和舒曼的《流浪的小民》都给人们留下了极为深刻的印象。
由于吉卜赛人热情奔放、酷爱自由的性格和流浪生活带来的传奇色彩，吉卜赛人得到许多著名作家的偏爱，在文学作品中出现了不少以吉卜赛人为主角，反映吉卜赛人生活的作品，并吸引了千千万万的读者。
早在十七世纪时，吉卜赛人在欧洲文学作品中就已经成为热门的题材。著名小说《唐·吉诃德》的作者、西班牙文学大师塞万提斯就写了中篇小说《吉卜赛姑娘》。
文学爱好者不会忘记法国十九世纪的著名作家梅里美写了轰动一时的中篇小说《卡门》（中译本为《嘉尔曼》Car men）。由于作者经常走访法国和西班牙的吉卜赛人，了解他们的风俗习惯并搜集了大量有关吉卜赛人的资料，因此对书中主角、吉卜赛女郎卡门刻画得十分细腻，富有真实感。同时，这位生活在社会最底层、热爱自由和流浪生活的烟厂女工的悲惨遭遇，是千千万万受歧视、受迫害的吉卜赛人生活的真实写照，她引起人们的无限同情。以后法国作曲家比才把这部作品改编成歌剧，从此广为流传。
另一部优秀作品是十九世纪法国浪漫主义文学运动的杰出人物、著名作家雨果在一八三一年创作的浪漫主义长篇小说《巴黎圣母院》。通过美丽、善良和心灵高尚的吉卜赛女郎埃斯米拉达所遭受的残酷迫害，把读者带到中世纪阴森黑暗的时代。雨果在这部作品中揭露了封建统治者的冷酷、残暴和教士的虚伪、阴险；颂扬了处于下层社会的吉卜赛姑娘和其他下层人民的高尚品质。
至于以吉卜赛人为题材的影片则更多，如多次被美、法等国搬上银幕的《巴黎圣母院》、墨西哥电影《叶塞尼娅》、英国的《吉卜赛少年》以及匈牙利的《钢城两父子》，这些以吉卜赛人的生活为题材的影片，给我国观众留下了深刻的印象。
人们对于吉卜赛人的了解，主要也就是从文学作品或电影中得到的，至于这个民族来自何方，为什么迁徙，历史上的遭遇和今天的情况就不一定知道得那么清楚了。由于长期以来对这个民族的不了解、种族歧视和传统的偏见，在西方国家引起许多误解，一些人把吉卜赛人看作是富于浪漫色彩的民族和“不诚实”的民族，污蔑他们专靠占卜和偷窃为生，等等。其实这些看法都是片面的或错误的。
吉卜赛人原来并不是一个流浪的民族，他们的祖先是公元四世纪以前就居住在印度的多姆族，最早生活在德干高原，以后逐渐向西北方向移动。公元十世纪末和十一世纪初由于突厥人入侵，迫使多姆人离乡背井，逃往他乡。公元十二世纪高尔王朝再度入侵北印度，并在此后三个世纪中残酷压迫当地人民，迫使他们大规模流亡国外。近年来各国学者把吉卜赛人的起源和迁徙问题作为专门学问来研究，足以证明对吉卜赛人研究已经引起各国学者的重视。
吉卜赛人有史以来一直生活在水深火热之中，他们没有祖国，四海为家到处流浪，没有正当的职业，为混饱肚子而劳苦奔波。特别是吉卜赛人几乎在全世界都受到歧视和迫害。这种迫害在第二次世界大战中达到了顶峰，德国纳粹分子对吉卜赛人实行种族灭绝政策，残酷屠杀的情况令人发指，据统计，死于纳粹集中营的吉卜赛人大约有五十万。
时至今日，尽管吉卜赛人在不同国家不同程度上生活有了改善，但在一些国家中仍然遭到歧视和受到迫害。吉卜赛人问题，作为世界上的一个少数民族问题，越来越引起人们的关注和重视。吉卜赛人也日益觉醒，民族意识不断高涨，他们认识到发展本民族语言、文化的重要性，并为维护本民族的正当权利而斗争。
笔者由于水平有限，而且吉卜赛人的情况又是如此的复杂，想用较短的篇幅来概述这个民族的全貌并不是一件十分容易的事，因此难免有不当之处，敬希读者提出补正意见。
赵锦元
一九八一年五月于北京
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