英国学派（The English School）是战后唯一在美国以外发展起来的研究纲领最为完整的一个国际关系理论学派。近十多年来，这个学派曾引起了国内外国际关系理论界广泛的研究兴趣。这不仅在于这个理论重新发现了国际社会的规则和制度的重要性，强调从国际社会的视角而不是国际体系的视角去分析国际关系，从而为人们理解国际关系提供了一个重要的理论框架，而且由于人们仍然可以从这个历经半个世纪而依然保持着重要生命力的理论中获得一些借鉴。然而，对于英国学派这样一个学术特色鲜明、研究议题丰富的理论流派的研究，与其对它的国际关系理论进行全面的探讨，还不如选择它的国际社会理论作为研究题目，这有两方面的理由。首先，国际社会是英国学派的核心概念，是形成国际关系研究中的英国学派的理论硬核，它是区别于其他国际关系理论的根本标志。4895533正是战后英国大批学者对国际社会这个核心概念的系统阐述，并以此为理论研究的中心问题分析了它与国际体系和世界社会之间的关系，才最终形成了英国学派的国际关系理论。因此，搞清楚国际社会理论，无疑是准确把握英国学派理论的内涵和特点的关键。其次，近年来，在对英国学派理论的研究中，邓恩（Tim Dunne）、布赞（Barry Buzan）、林克莱特（Andrew Linklater）和苏格拉米（Hidemi Suganami）等人的著作，对英国学派理论某个方面进行的深入探讨而确立了它们的学术价值，他们的研究要么是对英国学派代表人物的思想作了较为系统的阐述，要么是系统阐述了世界社会概念，因而它在发展英国学派的国际体系的社会理解方面为我们提供许多有益的东西。但他们的研究存在的一个重大缺憾，就是缺乏对国际社会理论的系统研究，这是导致目前对英国学派理论缺乏准确理解的重要原因。

本书试图从历史和理论的角度全面系统地论述英国学派的国际社会理论，旨在揭示英国学派作为一种不同于美国主流学派的国际关系理论，它所具有的独特的研究方法、理论视野和伦理取向。笔者认为，研究英国学派的国际社会理论，厘清这个理论涉及的基本概念以及各种变量之间的逻辑关系是十分必要的，因为概念是理论研究的起点，理论扎根于概念，理论意在解释和预测在一定领域的各种变量之间关系的一系列具有内在逻辑关系的命题4895534，每种理论都按照不同的概念来划分和理解这个世界。但对国际社会理论的研究，如果仅仅凭借一些概念和术语来加以理解，那也是远远不够的，因为英国学派所说的国际社会是由国家之间的共同价值、共同规范和制度构成的，而这些价值、规范和制度是在一定的历史和文化背景下形成和发展起来的，它很大程度上是历史和文化的产物。因此对国际社会理论的研究，我们除了从理论角度探讨国际社会运行的普遍原则及其各种要素之间的联系外，还必须把国际社会置于它的历史发展和当代结构中去，详细考察国际社会从欧洲扩张到全球的历史演变过程，并对规范和制度进行历史诠释。唯有如此，才能很好地理解国际社会的规范和历史基础，准确把握国际社会理论。基于此种考虑，本书的研究没有满足于对国际社会理论进行纯抽象的理论分析，而是结合国际社会的历史发展和国际关系思想史，注意史论结合，力求从理论和历史相结合的角度去阐述国际社会理论的本质和特点，避免空泛之论。

其次，对国际社会理论的研究，还必须把它放在西方国际关系理论的背景下加以考察。因为只有通过对国际社会理论与新现实主义、新自由制度主义和建构主义的比较分析，搞清它们之间的联系与区别，我们才能准确把握英国学派的学术价值以及它在西方国际关系理论中的学术地位。实际上，国际社会理论本身就是在批判现实主义和自由主义的过程中发展起来的，因而它不可避免地带有现实主义和自由主义理论的许多特点。而新现实主义也是在继承现实主义的一些核心概念的基础上，通过对现实主义内部的“科学”改造而逐渐形成的；新自由制度主义则是在批判现实主义和新现实主义的过程中发展起来的。因此，英国学派与新现实主义和新自由制度主义有着这样或那样的联系也就不足为奇了。当然，英国学派与建构主义的联系，是由于后者借鉴了英国学派的一些思想引起的。正是由于国际社会理论与这些学派之间存在一些相似之处，才使有些学者错误地将英国学派与现实主义、新自由制度主义和建构主义混同起来（这至少是产生这种错误解读的一个重要原因）。这从另一个侧面说明了加强英国学派与西方主流学派之间关系研究的必要性。为此，本书研究不仅坚持从理论和历史的角度去系统阐述英国学派的国际社会理论，而且主张通过比较研究去发现和揭示英国学派的学术价值。

本书共七章。

第一章扼要概述了英国学派的历史演变、英国学派与国际社会的关系，学术界对英国学派的各种批评，以及20世纪90年代以来英国学派出现的三种最新的发展趋势。

第二章探讨了格劳秀斯的国际关系思想，尤其是其核心国际社会思想的基本内容和哲学基础，并论述了格劳秀斯传统与英国学派的国际社会理论之间的关系，旨在从国际关系思想史的角度阐述英国学派既是对格劳秀斯主义的继承，也是对它的发展。

第三章从理论上论述了英国学派的方法论和本体论特点，它方法论的多元主义与其本体论的多元主义的内在联系，以及英国学派代表人物关于国际体系、国际社会和世界社会三个重要概念之间的联系和区别。

第四章从历史的角度考察了国际社会从欧洲向全球扩张的演变过程，并详细阐述了基督教国际社会的对外扩张并逐渐走向瓦解的过程，欧洲国际社会的形成、特点和基本制度，以及欧洲国际社会向全球国际社会转变过程中发生的非西方对西方的“造反”及影响。

第五章阐述了英国学派所涉及的制度类型，以及这些制度在国际社会中的地位和作用，并探讨了英国学派所涉及的规范的含义和特点，以及英国学派代表人物、尤其是布尔和文森特在秩序与正义、主权、人权与干涉的关系上的基本观点和存在的内在紧张。

第六章探讨了英国学派与美国主流理论之间存在的共同点和重大分歧，以及它们之间存在分歧的重要原因，指出英国学派虽然与新现实主义、新自由制度主义和建构主义存在一定的联系，但它并不属于上述的任何一个学派，而是一种独特的国际关系理论。

第七章结论部分阐述了英国学派国际社会理论的总体特征，国际社会研究方法不同于主流理论的国际体系研究方法的内容和特点，以及英国学派在方法论和本体上采取多元主义立场的优点，同时揭示了国际社会理论存在的内在矛盾和理论缺失，以及英国学派讨论的国际社会的实质。