乌尔都语是南亚次大陆的一种主要语言，流行于印度、巴基斯坦和孟加拉国。在印度，它是主要语言之一；在巴基斯坦，它被定为国语；在孟加拉国，它是比哈尔人的通用语。因此，不论在印度或巴基斯坦，乌尔都语文学都具有举足轻重的地位。在孟加拉国，也同样出版着乌尔都语文学作品。
乌尔都语文学从十四世纪至今，已有六百多年历史。在前期，它吸收了波斯、阿拉伯文化的精粹，发展了自己；在近代、现代，它又从欧美文化中取得营养，丰富了自己；苏联十月革命以后，在社会主义思想的影响下，乌尔都语文学中也出现了进步文学运动，它把乌尔都语文学推向新的阶段，出现了反帝反殖文学以及无产阶级文学的萌芽。
作为一种民族文学，乌尔都语文学又具有它自己的民族特色。它和其它外国文学一样，会给我们以有益的启示和借鉴。它是印度、巴基斯坦以至于南亚次大陆社会的一面镜子。通过这面镜子，我们可以更深入地了解南亚次大陆，加强同南亚次大陆人民的友谊。
这本《乌尔都语文学史》包括两部著作，作者是阿布赖司·西迪基教授。
第一部著作是《乌尔都语文学史纲》，它介绍了乌尔都语的起源，对我们了解这一语言的发展有所助益。此外，它着重介绍了1857年以前的乌尔都语文学；对于1857年以后的乌尔都语文学，则着重介绍了近代乌尔都语的五位杰出作家；最后部分对乌尔都语文学各种类别的介绍，有助于我们对其艺术形式的了解。
第二部著作是《今日乌尔都语文学》，具体阐述了1857年以来乌尔都语文学的发展。它按文学的体裁分别叙述，对乌尔都语近、现代文学作了点面结合的介绍与分析，在诗歌部分引用的诗例也较多。这些，对我国广大读者了解乌尔都语文学有启蒙作用；同时，对乌尔都语文学的研究和教学工作也具有重要的参考价值。
作者阿布赖司·西迪基博士1916年生于印度阿格拉，1947年印巴分治后由印度迁居巴基斯坦。他是南亚次大陆及巴基斯坦著名的学者、教育家和文艺批评家。他的研究范围很广，包括语言、文学等领域。他的专著有十几种。本书选入的他的这两部著作，对六百多年的乌尔都语文学作了既简明扼要又重点突出的介绍，受到广大读者欢迎，在国内再版多次，并被列为乌尔都语文学教科书。
阿布赖司·西迪基博士站在反帝、反殖及爱国主义的立场上，介绍、论述了本民族的文学，肯定了一批对人民有益、在历史上起过积极作用的作家与作品，对某些作家与作品中的错误倾向则进行了严肃的批评。作者不是马克思主义者，他观察与分析问题的方法，自有其不可克服的局限。例如，他对印度教徒和锡克教徒的看法存在着民族偏见，用狭隘的民族情绪代替了阶级分析；又如，他对进步文学运动的分析与结论，显然是片面的、不恰当的，存在着阶级偏见，因而夸大了进步文学运动的缺点，看不到进步文学运动是顺应时代潮流与时代精神的，是符合广大人民的利益的。阿布赖司·西迪基博士是一位虔诚的穆斯林，因此，他对某些不信奉伊斯兰教的作家抱有反感情绪。尽管如此，他的这两部著作，仍能给我们不少知识与启示。
在编译中，编译者对本书所包括的两部著作都分别增加了小标题，以期起到重点突出、一目了然的效果。同时，还增注了相当一部分作家的生卒年月。但因各种文学记载本身的某些矛盾，这些注释仅供读者参考。此外，对于书中不易理解或需要说明的问题，也适当加注作了说明。
还要说明的是，由于本书第一部著作属文学史纲性质，自然是简明扼要。但从我国读者的需要出发，编译者在内容上对它作了必要的补充：这部著作原文没有举例用的诗歌，为了使我国读者能对作者的论述有较具体的理解，编译者补充了不少有代表性的诗歌作为例证。此外，第一部著作对纳齐尔·阿克巴拉巴迪、米尔扎·伽立布和莫明·汗·莫明三位重要诗人或论述甚简，或一带而过。这对我国读者来说，可能会造成理解上的困难。因此，编译者根据所掌握的资料，撰写了对这三位诗人的论述。至于本书所包括的第二部著作，由于论述比较详尽，也有众多的例证，所以就全部照译。
编译者水平有限，能力微薄，译文中错误与不当之处在所难免，敬希读者指正。
编译中，编译者曾得到薛克翘和周启登两同志的热情帮助，谨表示衷心的谢意。
此书的出版得到了巴基斯坦驻华大使馆的资助，在此表示衷心的谢意！
诚挚
编译者 山蕴
试读
京公网安备11010202010100号
