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《文学评论》编辑部.文学评论丛刊第二十二辑[M].北京：中国社会科学出版社,1984
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《文学评论》编辑部.文学评论丛刊第二十二辑.北京,中国社会科学出版社:1984E-book.
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《文学评论》编辑部(1984).文学评论丛刊第二十二辑.北京：中国社会科学出版社
图书简介
张文勋研究《乐记》的美学思想，对认识以孔子为代表的儒家美学思想，具有重要的意义；对研究我国古代美学思想的发展及其民族特色，也是具有代表性的。《乐记》的作者究竟是谁？成书于何时？迄今尚无定论。郭沫若认为《乐记》的内容，多出自公孙尼子之手，但经汉儒杂抄纂集，已经不再是本来的面目，掺杂了不少后人的东西。公孙尼子的年代，先于荀子，《荀子》中的《乐论》，有不少章句段落与《乐记》同。现在我们看到的《乐记》，是在《礼记》中，显然是汉儒杂抄汇集前人的音乐理论而成。因此，《乐记》的美学思想，可以代表先秦至西汉儒家的美学观。本文不拟全面分析《乐记》的美学思想，只想就其中的一个核心问题——中和之美，作初步探讨。一 中和之美的提出什么是美？美的表现形态有哪些种类？对于这些问题，自古以来在美学界都有争论，直到现在，也仍有各种各样的认识。看来，这种认识上的分歧，今后也将存在。但是，通过不断的争论和探索，总有一些符合于艺术规律的东西，为大家所公认、所接受。研究古代的美学，也就是要从中吸取那些合理的因素，建立新的美学，极大限度地满足人们的审美要求，丰富人们的精神生活。我国古代文艺理论中，对美的认识具有自己的民族特色，...
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