从农村走出来的我对乡土文学有着特殊的情感，作家们所描绘的乡村生活的场景及对乡村文化的剖析经常能使我产生深深的怀念和思索。这种特殊的情感促使我在博士论文选题之初就定位在乡土文学上。从最初的试图对二十世纪乡土文学进行整体观照到最后确定选择乡土文学发展中的两个阶段进行比较，我对乡土文学有了更深入的理解和把握。五四乡土小说作为中国现代乡土文学的肇始，在五四新文化运动的大背景下更多地体现出一种文化的揭露和批判精神，这与八十年代寻根文学明显的文化指向相契合，更加上八十年代寻根文学作家对五四乡土小说创作的有意识的模仿，使得这两个时期的乡土文学创作虽然相隔半个多世纪，但是却呈现出明显的相似性，也正是这种文学创作的相似性成为本书选题的重要依据。在对这两个时期的乡土文学创作进行了整体考察研究之后，我们发现，它们无论是在文学内涵还是在表现方式上都存在着诸多相似之处，这些相似之处即为本书研究的重点。本书以五四乡土小说和八十年代寻根文学为研究对象，主要运用文化分析、思想分析等研究方法，对这两个时期的乡土文学创作进行了比较研究。探究了相隔半个多世纪的两次文学创作潮流所表现出的异同及其根源，对中国现当代乡土文学中一些宏大的话语进行了解读，通过对相关理论的梳理和作品的研究，具体比较了二者的异同，以揭示出文学发展过程中的继承性和创新性，并引发对乡土文学未来的发展走向的深入思考。本书是在我的博士论文的基础上修改增删完成的，全书共分七个部分，其中前五章的内容为博士论文的主体部分，后两章新增内容是博士论文写作中长期思考而未能成形的观点，借此机会得以补充论述。第一章绪论部分主要是对基本概念的阐释及本论题研究现状和意义的说明。主要对“乡土文学”、“五四乡土小说”和八十年代“寻根文学”的概念进行了界定。关于这几个概念，在中国现当代文学史上始终是一个争论的话题。乡土文学的理论论争从鲁迅第一次提出“乡土文学”的概念一直到八十年代寻根文学创作时期都在进行，本章主要从对这些理论论争的梳理中得出自己的界定。“五四乡土小说”的概念比较清晰，主要以鲁迅的界定为基础，参照严家炎等人的界定来进行阐释。八十年代“寻根文学”则主要从传统文化和地域性两个角度进行界定。五四乡土小说和八十年代寻根文学的比较在目前的研究中还处于比较零散的状态，没有系统的比较研究成果，而在乡土文学的发展中这两个时期所呈现出的诸多的相似性又是文学研究中很值得探索的一个领域，所以本书选取这一论题是有研究意义的。第二章主要是从文学发生的角度来研究这两个时期文学的异同。在历史文化语境的大前提下，主要从以下四个方面进行比较研究：第一，历史政治因素的影响。在五四乡土小说那里，以辛亥革命为主流的历史环境催动了五四乡土小说的发生，以鲁迅为代表的五四乡土小说作家用小说的形式对辛亥革命的失败进行了反思。在八十年代寻根文学那里，十年“文革”之后的政治上的解禁为小说家们提供了一个良好的文学创作环境。第二，文化思潮的引导。在五四乡土小说和八十年代寻根文学产生之前，中国社会都发生过一次重大的文化思潮运动，分别是五四新文化运动和八十年代的“文化热”。正是在这样的文化氛围中各催生一次乡土文学创作，致使作家们从乡土入手，关注文学。第三，域外文学的影响。五四乡土小说和八十年代寻根文学的创作中都明显地受到了外国文学的影响，五四乡土小说受到俄罗斯、波兰等弱小国家文学的影响很大；八十年代寻根文学则主要是受到拉美魔幻现实主义文学创作的影响。第四、文学自身发展的要求。这两个时期文学的发生都是文学发展到一定阶段的必然产物。第三章主要是从民族传统文化的角度论述这两个时期文学的异同。纵观五四乡土小说和八十年代寻根文学的创作指归，一个十分突出的现象摆在了研究者的面前，那就是这两次创作潮流都不约而同地指向了民族传统文化。虽然在面对民族传统文化的时候两个时代的作家存在着截然不同的态度，但他们把自己的创作都建立在传统文化上却说明了在文学发展的过程中，文化，尤其是扎根于民族中的传统文化的影响是不容忽视的。五四新文化运动对传统文化进行了猛烈的批判，五四乡土小说受其影响在作品中也主要是以批判的态度来描写传统文化的。八十年代寻根文学创作的初衷是要追寻民族传统文化，以抵御外来文化的侵入，不过在对民族传统文化之根进行挖掘的时候，“优根”与“劣根”俱现于作品中。这就使得寻根作家同样对国民的劣根性进行了揭露，在这一点上五四乡土小和寻根文学之间具有一致性。第四章是从启蒙的角度对这两个时期的文学进行比较的。“五四”和八十年代寻根文学在启蒙这一语境下具有很大的相同性，这两个时期的文学创作都肩负着启蒙的重任。同时，我们又可以看到，从启蒙的角度来看，这两次启蒙的浪潮具有一种线性的承续关系，五四启蒙思潮是八十年代寻根时期的启蒙思潮的思想根源、寻根时期的启蒙思潮是对五四启蒙思潮的继承和延续。在具体的启蒙的角度和方式上，二者又存在着区别，“五四”是“思想启蒙”，寻根文学是“文化启蒙”，但是，在同一场启蒙思潮中，这两种启蒙类型又往往是难以完全区分开来的，在“启蒙”的大目标下它们是具有同一性的。第五章是从创作主体的情感状态和在这种情感状态下对民风民俗的描写所体现出来的特点来进行比较的。由于这两个时期的文学创作主体都有着乡村与城市的生活经历，他们与乡村之间存有深厚的感情，但是当他们以一个作家的身份返观乡土时，乡村社会的落后及乡民的愚昧麻木又使他们开始用理性来批判这一切，于是，在创作主体身上就体现出了乡情与理性的冲突。这种情感冲突表现在他们对乡土社会的风俗的描写中，就出现了淳朴民风与封建陋俗并现于他们的作品中的现象。第六章主要从两个时期文学创作中的人物形象塑造进行比较分析，对两个文学典型形象阿Q和丙崽的形象寓意进行分析；对两个文学创作时期的女性形象进行分类分析；对代表国民特征的社会群体形象进行分析。通过具体文学形象的分析，进一步比较两个时代文学创作中人物塑造上的异同。第七章主要从美学风格上对两个时期的文学创作进行比较。这两个时期的文学创作呈现出一种共同的美学追求，即悲剧美的风格特点。在具体的悲剧风格上又体现出不同的特征，五四乡土小说以阴柔美的悲剧风格见长，八十年代寻根文学作家笔下的悲剧则体现出雄浑悲壮的风格特点。本书是我在文学研究道路上迈出的第一步，这其中既有各位师长、朋友的扶持、指点与帮助，也包含了各位文学研究前辈在文学研究领域所作出的贡献。一些观点是在受到各位研究者的研究成果的启发下产生的，其中有些问题亦有研究者做过某些方面的研究，我有幸得以借鉴，在此致以诚挚的谢意。我将沿着前人铺就的文学研究之路脚踏实地、一步一个脚印地前行。