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封建社会后期,阶级斗争发展到新的阶段。北宋方腊起义,提出“天下国家,本同一理”,指斥封建统治阶级对农民的残酷压榨是“安有此理”,鲜明地指出地主和农民两个对立阶级各有不同的“理”。两宋之际,钟相、杨么起义,诛杀封建官吏和地主。凡参加起义的,一律免除赋税徭役,不受宋朝政府的法律束缚。起义军提出“等贵贱、均贫富”的口号,概括了农民政治上要求平等、经济上要求均分财富的愿望。洞庭湖周围,“人皆乐附而行之,以为天理当然。”封建统治阶级为了加强思想统治,扼杀农民起义提出来的革命的“理”或“天理”,就提出了地主阶级的所谓“天理”。程颢说:“吾学虽有所受,‘天理’二字,却是自家体贴出来。”朱熹的《四书集注》就是阐述以天理论为中心的程朱理学的“经书”。(方腊起义,钟相、杨么起义,均后于二程,但农民的革命的“理”,在方腊起义以前早就存在。北宋初年,王小波、李顺起义,就提出了“均贫富”的口号。早于二程的生年约三十年。方腊吃菜事魔,又奉东汉黄巾起义领袖张角为祖。张角信奉《太平经》,宣传“天生人,幸使人人有筋力,可以自衣食”的革命思想,反对地主阶级的剥削掠夺。)面对农民的革命的“理”或“天理”,统治阶级急忙扩大“...
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