辛亥革命的光辉，早已因随后发生的那些伟大得多的革命斗争而相形失色。之所以会如此，自有其原因。它本来就不是一场十足的革命，有人甚至从根本上怀疑它是否配称“革命”（兰金，1971：序言）。然而，它毕竟结束了几千年来的君主统治。君主政体已被共和政体取代——尽管这种共和完全不是中国和西方共和主义者心目中所向往的那种东西。作为君权合法性理论根据的儒家学说也已被永远摧毁——即使说在以何种学说来代替的问题上尚看不出有一致的意见。如果把通常用得并不十分严格的“辛亥革命”这一术语用来指称从1900（甚或从1895）年起到1913年止的整个历史时期，则那一时代的意义甚至会更加明显。科举制的废除，摧毁了确定士绅地位的传统准则。商会的成立，允许、甚至鼓励商人参政。政治方面的改革，在史无前例的程度上使地方名流掌握权力作为制度得到承认。新军的建立，使军人得以享有足以和对等的文职官员相抗衡的“新式”声望。而推动这一系列改革活动的动力，则是对于帝国主义行将瓜分中国、乃至灭绝中华民族的强烈恐惧所激发起来的普遍的民族主义意识。对于这一类改革的重要性的正确评价，已使辛亥革命成了研究现代中国起源的史学家的热门课题。本文评论所...
作者：《国外中国近代史研究》编辑部 中国社会科学院近代史研究所
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