对待民族逻辑遗产的虚无主义态度现在似乎已不多见，中国逻辑史的研究工作已提到议事日程上来了。但是敢于理直气壮地提倡研究中国逻辑的传统学说的人还比较少。这里显然存在一些思想障碍，研究方法方面也存在必须进一步明确的若干问题。有些同志虽然也重视中国逻辑史的研究，但感到在我国传统逻辑中，称得上逻辑学说的东西很少，或者是没有，因此便只好用逻辑思想（指历来自发或自觉地对逻辑的思维形式、规律以及有关方法的运用）来充数或填补。有些同志有意无意地把中国逻辑史同与之关系密切的中国哲学史、中国语言学史、中国心理学史等混合在一起，使中国逻辑史丧失作为一门专门科学所应有的特殊研究对象，也使这几门不同的科学界线不明，混淆不清。也有些同志在叙述中国逻辑学说发展的过程中，按照西方逻辑的体系勉强照套，或完全以西方逻辑为标准去衡量我国传统逻辑的得失优劣，似乎中国传统逻辑并没有自己的特点和系统，至少是远不及西方逻辑高明。还有些同志，也许是出于“民族自尊心和自豪感”吧，不合理地夸大我国传统逻辑的“伟大贡献”，毫无根据地、牵强附会地把经过长期发展的西方逻辑研究成果勉强戴在我国两千多年前的一些逻辑学说头上，甚至把那个时候的逻辑学说...

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