这本书实际上是《古代社会》原稿的第五编，标题是《房屋建筑观念的发展》。由于篇幅过长，这一部分（第五编）删去未用；那时并没有把它单独出版的打算，不过它的大部分内容已分别在若干论文中发表了。本书的梗概已收入约翰逊主编的《新编万有百科全书》，标题为《美洲土著的建筑》。本书《阿兹特克人的房屋》一章就是以《蒙蒂祖玛的正餐》一文为基础写成的，该文曾发表于1867年4月的《北美评论》。《筑墩人的房屋》一章也于1876年7月发表于《北美评论》。最后是今年，我应坎布里奇“美洲建筑学会”执行委员会的约请，将本书的材料写成了一篇题为《印第安诸部落的房屋和居住方式的研究》的论文，目的是对新墨西哥、亚利桑那、圣胡安地区、尤卡坦和中美洲等地的遗址进行探讨。

本书的材料乃是原先发表过的，后来作了若干增删；但本书的范围将比上述几篇文章广泛些，因此对大多数读者来说仍将是新的材料。本书所陈述的事实和设想由于互有关联，将更易于为读者所理解，从而使整个论证更富有说服力。印第安人建筑的一切形式都源出于同一个思想，它表明相类似的需要所产生的相同概念具有不同的发展阶段。他们的建筑形式还相当完整地代表了印第安生活的几种状态。从易洛魁人的长屋到新墨西哥、尤卡坦、恰帕斯和危地马拉用土坯或石头建成的群居大房屋，形成了一整套房屋建筑体系，诸部落进步程度不同，其房屋形式自然也就多种多样。把这些从共同的经验、类似的需要、在相同性质的制度下产生的不同形式的房屋作为一个体系来研究，就可看出它们揭示了一种新奇的、原始的、独特的生活方式。

所有这些建筑物，从最小的到最大的，都说明了一个重要的事实，即家庭在各个发展阶段是个很软弱的组织，其力量不足以单独对付生活斗争，因此要几个家庭组成大家户以求得庇护。在土著时期的美洲各地，一个家庭住一所房屋是极少见的，普遍的情况是一所房屋大得足以容纳几个家庭，是群居性的房屋，家户一般是按氏族亲属的原则组成的，母亲及其子女属于同一氏族或克兰。

如果我们决心要把印第安人的生活方式这个大问题弄明白，那么他们的居住方式和家庭制度将为我们提供解释的钥匙。本书的目的乃是为此工作做一开端。这个领域是广阔的，然而现在只做了部分的探索。我们对土著时期的房屋所揭示出的家庭生活方式一直未曾加以注意。时间和文明对他们的生活模式产生了很大影响，使它变了样，在许多地方甚至使它完全消失了，以致必须对目前尚保留下来的一般事实进行调查研究，以探索他们原有的生活模式。在欧洲人发现美洲的时代，北美和南美的印第安生活模式是充满生命力的；但人们忽略了对它的原则和结果进行研究，作为既定制度下的一种生活方式，它生动地展示了人类文化进化的两个时期中的人类生活状态：即野蛮阶段的初期和中期；前者以易洛魁人为代表，后者以阿兹特克人即古代墨西哥人为代表。人类进化的这两种社会状态在世界上任何地区的表现，都不及在美洲印第安诸部落中那样明确和清晰。要对人类进化诸阶段有一个明确的概念，就必须对这两个时期的文化和生活技艺的状态有所了解。从支配这一进化过程的法则来看，从那些法则的作用的一致性来看，以及从心智的能力有其必然的限度来看，我们可以得出结论说，我们自己的远祖也有过类似的经历，有过非常相似的制度，我们研究这两个时期印第安部落的生活状态，可以重新发现我们本族历史已被遗忘了的某一部分。这就是要进行调查研究的原因。

第一章是将《古代社会》一书中的四章压缩而成的，即有关氏族、胞族、部落和部落联盟的四章。那四章是《古代社会》不可缺少的一部分，同样也是本书不可缺少的一部分。要了解美洲土著的居住方式，必须对这四种组织有所了解，这些组织是美洲民族学的基础。这一章的论述虽然对它们的性质和广泛分布尚未解释透彻，但已可以使读者对印第安人的社会组织有一总括的概念了。

我们往往把蒙昧社会和野蛮社会的部落的社会状态看成是处在进步过程的同一水平上。其实应当细心地将它们区别开来，因为它们所表示的进步程度是不一样的。根据文化和进步的情况，蒙昧社会还可分为三期，野蛮社会也可分为三期。把人类文化的几个发展阶段区别开，把蒙昧社会的三个文化期和野蛮社会的三个文化期区别开，将大大有助于研究与这两种社会状态有关联的事实。这两种社会状态是人类在向文明社会进步的过程中所必需的。人类从原始状态上升到文明社会，其过程是分阶段的，发生过许多重大事件。进步过程中的每一阶段都或多或少地与某种发明或发现相联系，而该发明或发现在物质方面对人类的进步施加影响，从而开创了一个较进步的社会状态。由于这个缘故，蒙昧社会分为三期，野蛮社会也分为三期；印第安部落的社会状态主要属于野蛮社会。野蛮社会初期始于制陶术的发明，中期始于用土坯建造房屋和用灌溉法种植玉蜀黍等作物；这两个时期标志着两种极不相同的生活状态。大部分印第安部落属于这两个时期中的一个。一小部分还在蒙昧社会晚期，但没有一个部落已达到紧靠在文明社会之前的野蛮社会晚期。对待各个部落的社会状态，要根据这个分类法将它们分别归入不同的时期。

我感到遗憾的是，由于我的健康状况日益衰退，未能以连贯的思想将本书各章融汇贯通，这本是任何一个作者都应做到的事。但我无法拒绝我的朋友美国民族学馆主任J·W·鲍威尔少校的约请，将这几章尽我力所能及地编写在一起，并交民族学馆出版，这无疑是我写的最后一本书了，由于上述的原因，我是怀着忐忑不安的心情交出这本书的。虽然如此，我仍欣然将它呈献学我的读者。

我深深感谢我的朋友，民族学馆的J·C·皮林先生，他为修改清样和监制插图付出了辛勤的劳动。一个作者的感谢是毫不足以报答这样的好意的。

已故医学博士暨法学博士威廉·W·伊利在二十五年多的一段时间内是我知心的朋友和学术上的顾问，他给我提过许多宝贵的建议，并对我的工作不断加以鼓励，我深怀感谢。谨将此书献给他，略表我对他美好性格的景仰和对他的友谊的怀念。

路易斯·亨利·摩尔根

一八八一年六月

于纽约州罗彻斯特