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肖宪.传统的回归——当代伊斯兰复兴运动[M].北京：中国社会科学出版社,1994
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肖宪.传统的回归——当代伊斯兰复兴运动.北京,中国社会科学出版社:1994E-book.
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肖宪(1994).传统的回归——当代伊斯兰复兴运动.北京：中国社会科学出版社
图书简介
70年代末80年代初，在全世界穆斯林最为集中的中东地区发生了一系列震惊世界的重大事件：
1979年2月，伊朗数百万穆斯林在宗教领袖霍梅尼的领导下，进行了一场震撼世界的“伊斯兰革命”，推翻了当时号称“世界第五军事强国”的伊朗巴列维国王政权，建立了“伊朗伊斯兰共和国”。
1979年11月，伊斯兰教的第一大圣地麦加，最神圣的麦加大清真寺被一批宗教极端分子占领，他们自称“马赫迪”（救世主），并宣称要推翻腐败的沙特王室政府。沙特当局出动了大批军警，经过20多天的激烈战斗，才平息了这次动乱。
1979年12月，原苏联10多万军队侵入阿富汗，受到了阿富汗穆斯林游击队的顽强抵抗。他们在伊斯兰“圣战”的旗帜下，与苏军展开了长达10余年的战争，并取得了最终的胜利。
1980年9月，具有浓厚宗教色彩的一场大规模战争在西亚的两个伊斯兰大国伊朗和伊拉克之间爆发，两伊双方都声称自己是为伊斯兰而战。在狂热的宗教情绪支配下，战争空前惨烈，历时8年，伤亡人数逾百万。
1981年10月，实行对外开放和自由经济，并与以色列媾和的埃及总统萨达特在出席庆祝“十月战争”阅兵式时，被信奉伊斯兰原教旨主义的士兵杀死在检阅台上。这些士兵声称他们杀死的是伊斯兰教的叛徒。
1982年2月，叙利亚的哈马市发生严重骚乱，“穆斯林兄弟会”与政府军展开了10余天的战斗，整个城市几乎被夷为平地，死伤2万多人。
1983年10月，在黎巴嫩贝鲁特，一辆装满炸药的汽车冲进美、法“维持和平部队”驻地，造成100多人死亡，200多人受伤。黎巴嫩十叶派穆斯林声称是他们进行的这次自杀性攻击。
……
这些突如其来的事件都是在伊斯兰口号下进行、在伊斯兰旗帜下发生的。不仅发生的地域几乎全在中东地区，而且时间也集中在70年代末和80年代初。它们对整个世界的政治、经济所产生的冲击也是前所未有的。
与此同时，在许多穆斯林国家的社会中，人们看到的是范围更为广阔、内容更为丰富的“伊斯兰现象”：
大批新清真寺被修建了起来；参加礼拜、朝觐等各种宗教活动的人数大增，每天到礼拜的时候，清真寺传出的唤拜声不绝于耳，银行、商店、学校的活动都停下来，让人们参加礼拜；男女青年们又纷纷穿起了传统服装；没有利息的伊斯兰银行受到人们的欢迎；一些国家实施或恢复了伊斯兰教法，禁酒、禁赌、禁西方式娱乐……
许多国家在政治上也日益“伊斯兰化”。一些政府在实施内外政策时，都大量使用伊斯兰教语言，以伊斯兰教为价值标准，并依靠宗教权威来维护其统治的合法性。而各国的政治反对派也利用伊斯兰教来攻击和反对政府，争取人民的支持。政府与反对派的“竞争”使伊斯兰教的政治地位不断提高。
国际性伊斯兰教活动也在明显增多。穆斯林国家之间除了在政治、经济方面开展合作外，在宗教、文化、教育、社会发展等方面也加强了来往。一年一度的麦加朝觐活动成了各国穆斯林之间交往的盛大聚会。每年200多万穆斯林在朝觐季节云集麦加，其场面既宏伟又壮观。世界上穆斯林的人数也在迅速增加，尤其是在非洲、东南亚和欧美发展得很快。
……
许多人被这一系列令人眼花缭乱的事件弄得目瞪口呆，不知所措。他们不明白究竟是一股什么力量搅动了中东地区，搅动了整个伊斯兰世界，激起了当地人民如此激烈和狂热的感情。他们也难以理解为何这股力量竟有如此巨大的能量，能对这么多的国家和这么多的人民产生如此猛烈的冲击。
世界各国的新闻界、政治界、学术界也纷纷迅速开展了对这一现象的报道和研究，政治家、分析家、记者和学者们用各种各样的名词来描述和称呼它，“宗教激进主义”、“伊斯兰的再生”、“伊斯兰的复活”、“泛伊斯兰主义”、“战斗的伊斯兰”、“伊斯兰原教旨主义”、“伊斯兰复兴”，等等。自70年代后期以来，一本又一本关于伊斯兰教的著作在许多国家出版，人们用各种各样的观点和方法来分析、解释、研究这一现象。
在我国也不例外，许多从事国际问题、宗教学、民族学、社会学的专家、学者从一开始就对这个问题给予了密切的关注，进行了深入和广泛的研究。我国学术界现在比较统一地把这个席卷伊斯兰世界的运动称为“伊斯兰复兴运动”。
很多人注意到，这个在70年代末80年代初一度达到高潮的伊斯兰复兴运动，在80年代中期相对平静了一段时间后，自80年代末又进入了一个新的活跃时期：
约旦的穆斯林兄弟会通过竞选已基本控制了议会；
苏丹的伊斯兰原教旨主义者通过军事政变完全掌握了政权，被认为是继伊朗之后出现的又一个“对内全面伊斯兰化，对外输出伊斯兰革命”的国家；
阿富汗伊斯兰圣战者游击队夺取政权后，已使阿富汗成为了一个原教旨主义国家；
阿尔及利亚的“伊斯兰拯救阵线”在全国大选中获得压倒性胜利，几乎要合法地取得国家政权；
黎巴嫩的“真主党”、巴勒斯坦的“哈马斯”同世俗的民族主义势力一样，成为与以色列战斗的主要力量。但它们竭力反对中东和平谈判；
伊斯兰文化和宗教思潮在原苏联的中亚各国迅速复苏，许多伊斯兰国家在中亚地区开展了政治、经济、文化方面的“大竞争”；
在伊斯兰口号下的暴力恐怖浪潮再次席卷埃及、阿尔及利亚、突尼斯等北非国家……
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