本文系将以前印行的《中国文学思想史》第七章——仅三十页左右的清代文学思想部分扩大而成。我着手这方面的研究，开始于大正十一年（1922）前后在同志社大学编写《中国文艺思想史》，其后，于昭和三年（1928），一个偶然的机会，由于为岩波“世界思潮”讲座撰写《中国文艺思潮》的需要，在旧稿基础上，论述了上古至汉魏关于文学、美术、音乐的思想概况。接着在东北大学于昭和四年（1929）讲授《宋元文艺评论史》、九年（1934）和十年（1935）讲授《中国文学评论著作解说》，涉及六朝以来直至清初。适逢这一年，岩波“东洋思潮”讲座再次约我撰写《中国文学思想》，便主要根据东北大学的讲义，从上古一直谈到了清末。然而，我自知关于清代知识的基础薄弱，所以于昭和十六年（1941）进一步利用在京都大学讲课之便，在“清代文学思想”这一题目下得到了弥补其不足的机会。与此同时，由于将岩波讲座的旧文加以合并整理，出版单行本《中国文学思想史》，所以对清代这一章特别着意进行了修订。但是由于考虑到同其他部分平衡，自然也不可能有过多增补。因此，曾暗自期望将来能进一步将清代部分单独写成一本书。今天，这个愿望已经实现，这就是本书。

以前出版的《中国文学思想史》内篇通史（即岩波讲座《中国文学思想》），其叙述，大部分没有超出评论史范围，近代部分尤其是这样。这虽然同它的资料主要取材于东北大学的讲义也有关系，但主要是因为我认为，整体思潮动向，大抵以评论形式出现，所以，阅读评论是了解思潮的捷径。盖思潮是底流，评论乃是荡漾于表面的波涛。是深渊还是浅滩，虽然根据水波也能知道，但是渊底深浅、湍石多少，从表面却未必能够看透。这正是我侧重于评论的原因，也是在这个问题上感到不安的地方。本书的写作意图，在于希望通过本书看清思潮动向，而不是单纯叙述评论的发展过程。所以，最初京都大学的讲义便题作“文学思想”。但是今天回顾一下这份讲义，它并未收到预期效果。因此，为避免羊头狗肉之讥，改题为“评论史”，虽然如此，其中仍有不成熟之处。读者倘能体谅著者这种心情，则诚幸甚。

昭和二十四年（1949）三月青木正兒识

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