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17世纪的法国宫廷诗人马莱伯在文学史上能够占有一席之地,并不是由于他在创作实践上有什么惊人的成就,而是因为他在诗歌理论上为后世留下了不少精湛独到的见解。例如,他以走路和跳舞对应于散文和诗歌的划分,便为后人提供了一个崭新的思考起点。20世纪,诗哲瓦雷里循此所作的演绎和阐述,可说是诗歌圈内尽人皆知的诗学定义。瓦雷里认为,走路具有一定的目的,意在到达某地取得某物,走路者一旦达到目的以后,动作本身自然消失。至于走路的速度则由道路的或平坦或崎岖,目的物的或远或近和走路者身体的或强或弱所决定。散文是文字的实际和抽象的运用,它的本质与走路相同;所以,散文的生命也不会超过它的意义。跳舞则不同,它虽然也是一种动作,可目的却在自身以内。在同样的四肢、同样的器官和同样的神经的运动里,跳舞并不指向某个既定的目的物,它追求的是瞬间的欢娱、瞬间的自由,没有什么功利色彩。舞蹈的速度则由舞蹈者的理想主义强度所决定。即便舞蹈者的动作停止,由舞蹈形式带来的力和美依然存在。诗歌的优美和高贵一如舞蹈,它摆脱了语言的实用性束缚,可以像传说中的凤凰一般,一次次地从死灰里复活。马莱伯的一个思想亮点,经由瓦雷里的妙手点拨,使得“散文...
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