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国家社会科学规划项目、江苏省人民政府重点项目关于契丹民族的由来,《辽史》卷37有一个生动的故事:“相传有神人乘白马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子。其后族属渐盛,分为八部。”故事当然不可能是真的,按卢照邻《幽忧子集》卷2《长安古意》即有“长安大道连狭斜,青牛白马七香车”的诗句,之前王子年《拾遗记》、萧纳《乌棲曲》亦有类似诗句。但从此说明契丹人对自己的历史缺乏基本的记录,只有一些古老的传说。就像契丹人的由来一样,契丹的姓氏也无从其名,缺乏基本的积累材料。土地是人类赖以生存的根本,所以,人类固然对地球没有什么厚报,但毕竟无法忘记土地,往往以地名来命以姓氏,如日本之田中、山本、池田……中国之田,徐、陈等等,但又不仅限于一种,还有用职官、神祗、风俗、色彩等,而契丹人开始只以地名为姓氏。《契丹国志》卷23《族姓原始》云:契丹部族,本无姓氏,惟各以所居地名呼之,婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后,始以王族号为横帐,仍以所居之地名曰世里著姓。世里者,上京东二百里地名也。今有世里没里,以汉语译之,谓之耶律氏。复赐后族姓萧氏。……故北番惟耶...
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