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读法国著名文学史家保罗·海扎教授的名著《书·儿童·成人》时,看到有这样一段描述:
当你到美术馆参观的时候,常常会看见些中世纪的少女画像,拘束的短靴,沉重的绒裙,被封闭在盒子里似的上体,绑紧了脖子的花结,好像就要压扁了头的宽边羽帽,还有首饰、戒指、手环、胸花等。这样的一身服饰,她一定承受痛苦的压迫吧!面对着她的人,都很想解开她层层的束缚,然后送给她适合她年轻活泼的、可以自由蹦跳的衣裳吧!
当你看见那时代的少年画像,一定也会有同样的感觉,他僵硬的紧缩在铠甲里,被革具所缠绕,被长靴所吞没,样子固然像个人,可是那雄壮的造形,反而让人觉得十分滑稽,是个世间最令人哀痛的可怜相。因此看见了的人,内心无不沸腾着解救他的一股热诚。
我想,作者这段充满着爱和关怀语调所描绘的,不正是过去时代成年人为孩子们所创造的那个儿童文化氛围的绝妙写照吗?几个世纪以来,成人们连舒适的衣裳,都没有给过孩子们,事实上连想也没有想过。在如此的儿童观指导下,怎么会想到要给儿童创建一个良好的文化环境呢?
今天,回过头来审视一下人类走过来的过去,在漫长的岁月里,成人们到底为孩子们的健康成长考虑过一些什么?又为他们做了点什么?当儿童尚未被社会发现的那些年代里,原来什么也没有想,什么也没有做。因为在那些黑暗的年代,不是把儿童看做缩小的成人,就是把儿童当做成人的准备,无视儿童独立的人格,无视儿童的一切精神需求,也没有他们的发言权。
儿童到底什么时候才被社会发现的呢?直到18世纪后半叶,在欧洲兴起的启蒙运动中,站起一个文化伟人卢梭。他在自己的宏篇巨著《爱弥儿》里,以如椽的大笔写下了“尊重儿童”四个大字。他以无比的爱心,重视儿童的年龄特点,强调儿童的独立人格,为儿童世界设计了第一张蓝图。随着启蒙运动的发展,儿童的地位才得到进一步承认,儿童的权益受到社会应有的保护。随着时间的推移,随着人类文明的进程,人们开始逐渐认识到,儿童是人生的一个重要的阶段,人类未来的希望就寄托在儿童身上。要使明天更美好,就不能不更好地关心年幼的一代。由于儿童的身心尚未成熟,应该受到社会尽心的关照,给儿童以机会和便利,使他们能在自由与尊严得到保障的情况下,获得身体、心智、道德、精神的健全和正常的发展,主动地以一颗诚挚的心为儿童祝福,向他们伸出关心和爱护的手。这时,人们才真正发现了儿童的存在。
在儿童被发现的历史进程表上,由于社会、经济、政治等种种错综复杂的历史原因,我国比起一些先进国家来,又要落后了一大步。直到五四新文化运动巨潮中,才由鲁迅发出了“救救孩子”的振聋发聩的呼号,要成人们“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔的地方去,此后幸福的度日,合理的作人。”从此又经过半个多世纪的努力,新儿童观逐渐成了人们的共识。大家都懂得:儿童是人类的未来,社会有义务为他们创造一个健康成长的发育环境,他们需要爱,需要了解,使他们的人格能充分并和谐地发展。他们需要游戏、需要娱乐、需要读物、需要教育……总之,需要一个有利于健康成长的文化氛围,能有一个愉快的童年。可是现实却与预期的尚有一个较遥远的距离。
我们该为中国的孩子做点什么呢?有这么一群关心儿童的人,他们立足今天,展望未来,执意要为孩子们努力创造一个有利于他们茁壮成长的环境,提出了一个人们还不太关心的中心课题——儿童文化。他们就各自长期的实践和丰富的经验,多方位,多角度地探讨了如何为孩子们建设一个良好的文化氛围,为人们带来清晨般的舒爽的气息。今天的儿童是21世纪人类乐园的建设者,借着我们的探讨和努力,为孩子们创建一个自由蹦跳的文化环境吧!这是我为这本书作序的最大心愿。
我这篇序写得很不像样,但我的心是热的,有着一股沸腾的热诚。所以在结束的时候,还想补上一句:“20世纪是儿童的世纪”。这个世纪即将过去,我们究竟曾为孩子做了一些什么?等到有一天进入天国遇到爱伦·凯女士时,希望她对我们为儿童在构建愉快的童年中所耗费的心力回报一个满意的微笑!
蒋风
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