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周国雄.关汉卿艺术范式阐释[M].北京：中国社会科学出版社,1997
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周国雄.关汉卿艺术范式阐释.北京,中国社会科学出版社:1997E-book.
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周国雄(1997).关汉卿艺术范式阐释.北京：中国社会科学出版社
图书简介
罗东升
我的学生、也是二十几年的同事周国雄，写出《关汉卿艺术范式阐释》初稿后，请我看看提意见。我认真看了一遍，对于我来说，收获甚丰，享受了先睹为乐的快感，扩大了戏剧理论的视野，又加深了对关汉卿及其剧作的认识和理解；遗憾的是提不出多少于他修改论著有所帮助的意见。不久，国雄来说，中国社会科学出版社来函，正式决定出版此书，请我写篇序。我甚犹豫。我虽然曾在著名戏曲专家王季思老师的指导下研读过中国戏曲史，并参加他主持编写《中国十大古典悲剧》的部分工作，但六个月的中国戏曲史进修班一结业，我对戏曲的研读也就基本结束，至今仍是戏曲的门外汉，凭什么作序？正想推却之际，突然想起前有“王顾左右而言他”的古法，后有“外行领导内行”的今说。既有古例可循，又有今理可依，说说外行话或言他似也无不可。更何况时下学术著作出版很困难，国雄的论著能如此顺利快速付梓，几年心血没白费，写几句话表示高兴、表示庆贺，也是应该的，于是欣然命笔。
据我所知，周国雄从小就喜欢戏曲，爱看粤剧，爱听粤曲。后来，参加乡里文艺宣传队，小调时曲、歌舞戏剧，自编自演，乐此不疲。之后，来到大城市广州上大学，使他的视野大大开阔，不仅爱看戏，还爱读中外戏曲理论；不仅喜欢观看京剧、粤剧的演出，还迷上了《元曲选》、《桃花扇》、《长生殿》等名作。大学毕业后，留在中文系任教，更是专心致志地研究中国古代戏曲。他写了不少有关戏曲的论文在报刊发表，前几年，又出版了《中国十大古典喜剧论》一书。热心奖掖后学的先师王季思教授，曾多次和我说起周国雄，称赞他对戏曲研究很用功，出了不少成果，功力不错。
周国雄对戏曲的研究确实很用功。近年，商海浪潮滚滚。学子们有的下海搏击，有的闻涛声而心动，跃跃欲试，心境浮躁，他却一直坚持在戏曲的大海里苦苦求索。喜剧论著出版后，他没有辜负洪柏昭教授在《中国十大古典喜剧论·序》中“竿头更进”的勉励和期望，继续深入研究喜剧，又出了不少新成果，并扩大研究范围，开展了悲剧、正剧理论的研究。在此基础上，又开始了关汉卿研究。
关汉卿的一生是战斗的一生。他为元杂剧的成熟、发展、繁荣作出了卓越的贡献，但由于他有违圣贤的传统教导，坚定走自己认定的人生道路，“不屑仕进”，以致官方“正册”无名，死后连一篇行状之类也没有。尽管如此，也埋没不了他的伟大。世事很怪，历史上多少王侯将相，生前权倾朝野，势压九州，热衷勒石扬名，以图万世流芳，谁料尸骨未寒，就只剩一堆残碑断石而已，诚如鲁迅所说，把名字刻在石头上以图不朽，可名字比石头烂得更快。而有些人，不图虚名，埋头实干，真心诚意为社会、人民办事，虽然为朝廷所不屑，史册无名，却能永远铭记于人们心中。关汉卿就是如此。他死后数百年来，名声越来越大，自周德清把他列为元曲四大家之首以降，除朱权、何良俊等少数人不怎么看重他之外，杨维贞、熊自得、贾仲明、臧晋叔、焦循、王季烈、王国维等名家，莫不对其推崇备至。不过，真正对关汉卿及其剧作有比较正确、全面的认识和理解，有比较系统深入的研究，还是新中国成立之后的事。几十年来，对于关汉卿生平的考证，剧作的整理、校勘、注释，剧作现实性、战斗性、艺术成就的研究，已是硕果累累。近年，由于人性的张扬，关汉卿的人生价值观、理想人格，也被提上研究的日程，开拓了关汉卿研究的新领域。但对于关剧体裁类型的研究，却还停留在《窦娥冤》、《救风尘》等几个悲剧、喜剧的代表作上。
周国雄在前人研究的基础上，竿头百尺更进一步，对关剧类型进行了全方位的系统研究。在理论与剧作相结合上，就全部现存关剧做了悲剧、喜剧、正剧的界定，加以分类。这是一件很有意义的既艰苦又不容易讨好的工作，记得当年王师花了很长的时间筛选出十大悲剧、十大喜剧剧目后，拿到北京、上海等地征求意见，就引起了很大的争论，如《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》算不算悲剧，《西厢记》是不是喜剧，看法极不相同。可以预料周国雄对关剧的分类，尽管立论稳妥，论证充分，也可能仍会有争论。见仁见智，真理越辩越明，认同也好，商榷也好，总是好事。第一个敢于吃螃蟹的，不仅要有勇气，也要有毅力和识见，功德无量。
《阐释》在界定了悲剧、喜剧和正剧的基础上，阐释了关作悲剧、喜剧和正剧的创作规律和特点，论证关汉卿在建构中国戏曲各种文体范式的“开拓”和“奠基”作用，肯定关汉卿在中国戏曲史上的崇高地位。《阐释》凝结了作者多年的研究心得，有新的思考、新的认识、新的表述。总的来说，论述角度新颖，视野开阔，理论色彩浓烈，具有开拓性的意义，为关汉卿研究又开辟了一个新天地。为师为友者深为欣慰，是为序。
1997年4月于华南师范大学
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