林京耀

趁《道德中国》出版的机会，写几句开头的话。

中华民族有讲道德的传统，对人和事往往要从伦理道德的层面来判断是非、得失。“饿死事小，失节事大”，就是把道德价值抬到首位的典型说法。历史上，儒家为中国人规定了一整套伦理道德规范，自成体系，即所谓中华民族传统美德。历史上的一些暴君、昏君以及厚颜无耻的政客，尽管他们干尽祸国殃民的勾当，在百姓心目中完全是“男盗女娼”之徒，但却满口仁义道德，道貌岸然，在百姓面前俨然是个道学家，伦理道德大师。用今天的语言来说，这是他们存在的“合法性”的一张画皮，因为我们这个民族太看重道德了，撕掉这张画皮，他们就什么也不是了。

前面说的这个传统，包括儒家为人们规范的一些道德标准，至今仍具有很大的影响力。对这种影响，不能一概否定。但如果仍然沿用传统的方法，以道德价值来衡量、评判改革开放的成败、得失，特别是实行市场经济的成败、得失就并不妥当。事实上，在改革开放进程中，在建立市场经济体制的进程中，在伦理道德层面的碰撞也是很明显的。传统的道德观念包括计划经济条件下所形成的道德观念，已经和正在受到挑战。挑战传统道德，这是现代化和全球化进程中不可避免的现象。科学的任务是研究和科学说明这种现象。《道德中国》这本书所收进的论著，描述和研究了改革开放以来，在发展市场经济过程中，我国各社会阶层、群体的道德面貌以及存在的问题，从一个领域记载了20年来改革开放的历程。这是很有意义的。

《道德中国》的作者们，以及没有收进本书的论述当前中国道德问题的论著，对改革开放以来道德方面所发生的变化，对发展市场经济在道德领域所产生的影响，对当前中国人的道德面貌，以及道德建设所面临的任务和问题，存在着不同的观点，这是很正常的。这是由计划经济向市场经济转变的社会转型期道德碰撞的一种表现。这种不同观点的讨论还将持续一段相当的时间，这也算社会转型期“道德中国”的一种特色吧！

对于我国当前的道德状况，有一种观点把它概括为：道德滑坡、世风日下。这种观点认为，改革开放，实行市场经济促进了经济增长，提高了人们的生活水平，但道德水平却下滑了，现在是道德沦丧，世风日下，这是改革开放、发展市场经济所付出的惨重的代价。这个观点在公众中得到不少的共鸣和认同。这是可以理解的。在现实生活中，人们接触到的或听到的丑恶现象，如金钱至上、钱权交易以及种种腐败现象等等，实在太多了，人们自然想到这是改革开放，发展市场经济的一种效应。笔者认为，我国的道德现状是严峻的，一些不道德的、丑恶的现象不仅没有减少，而且愈演愈烈，从而引起公众的不满。但不能认为现在是道德整体大滑坡、世风日下。因为这个结论意味着今不如昔，具体地说不如“文化大革命”前，特别是像有些论者所说的不如50年代，因此唯一的出路是回归传统。这就把五六十年代的道德状况理想化了，把传统计划经济下的道德水准理想化了，现在是从昔日的水准往下滑了。从道德层面来说，五六十年代也不是一无是处，也有不少好的值得我们吸取的东西。但是，昔日的道德状况也不是那么美妙的。只要我们回顾一下历次政治运动中人们的种种道德表现，就不难得出结论。整人，说假话，打小报告，六亲不认，落井下石，没有同情心等等道德荡然的现象，都是我们这些“过来人”亲身体验过的。至于计划经济条件下，打着“集体主义”的旗号抹杀、不尊重个人利益的现象更是司空见惯；由于不是花自己的钱而胡乱决策使国家、人民财产造成巨大损失，而且决策者并未受到良心的责备，这也是人们常见的现象。十一届三中全会以后，我们告别了“以阶级斗争为纲”，也告别了由“以阶级斗争为纲”滋生的道德。今天，市场经济的发展有力地冲击着一切与它不适应的理想、道德观念和规范，引起人们的思想、道德和精神面貌的深刻变化。随着市场经济发展的逐步成熟，与此相适应的道德如守法、诚实、守信、勤奋、节俭、负责、尊重别人的利益和人格尊严等等，也在树立起来，并被包括企业家、公司经营管理人员在内的许多人看作是一种重要资源。

正如不少论者所说的，当今中国的道德状况确有许多令人忧虑的地方，因此人们都有一种危机感。从内容来说，《道德中国》从不同的角度描述和探讨了中国所面临的道德危机。但是，当前道德领域的丑恶现象只是市场经济发展中的一种病态，而不是改革开放和市场经济发展的必然产物。相反，这种病态同改革开放，建立市场经济体制的目标是背道而驰的。也就是说，这些不道德的、丑恶的现象不是改革开放和发展市场经济的结果，恰恰相反，它是改革不彻底、市场经济发展还不成熟造成的。因此，解决当前道德危机的途径不是向后看，不是回归传统，而是在深化改革、扩大开放的过程中，在发展市场经济的过程中，逐步构建与之相适应的道德观念和道德规范。

道德建设是现代化建设的一个重要组成部分。我们所建构的道德，应该是由不同层次组成的。我们以往讲道德，使人们有一种感觉，就是高不可攀，大多数人做不到，甚至宣讲这种道德的人也做不到。这样讲道德不能引起公众的共鸣，甚至激起公众的逆反心理。实际上，中国最需要的是公德，即人人都必须遵守的道德，把这个基础抽掉了，去讲一些普通百姓做不到的东西，其效果可想而知。如诚实、说真话，这是从官员到平头百姓都必须具备的道德。指鹿为马，颠倒黑白，不管有什么理由，都是最不道德的，也是精神最不文明的，有了这一条，再漂亮的道德说教也无人听了。又如有些人随地吐痰、扔垃圾，但满嘴好听的名词，谁信？对我们中国人来说，公德是个大问题，值得认真探讨。否则，与国际接轨就有一定困难。

像别的学科一样，伦理学也是一门发展的科学，它的学科领域也随着时代的发展而发展。现在，人们都在谈论“21世纪议程”，谈论可持续发展，这里也有伦理道德层面的问题。近两三年，我国学者开始谈环境伦理学问题，这大概是现代伦理学的一个重要学科或领域，人们期待有新的成果问世。这一定有助于构建与现代化、全球化进程相适应的道德观。

这个开头已经写得太长，就此打住。

1999年元月