收藏 纠错 引文

孔庙国子监论丛.2019年

ISBN：978-7-5203-5851-4

出版日期：2019-12

页数：307

字数：345.0千字

点击量：8768次

定价：139.00元

中图法分类：
出版单位：
中国社会科学出版社
关键词：
专题：
PDF试读 网页试读 立即荐购
购买电子书 ¥83.4

图书简介

编委主任：王培伍副 主 任：陈静委 员：吴志友 李超英 高树荣 高彦 李永康 韩英 王琳琳 邹鑫 胡晓容 燕京 杨晶 张璟 董艳梅 孔喆 常会营 白雪松 李晓頔 马天畅主 编：王培伍副 主 编：陈静执行编辑：高树荣 胡晓容 常会营中国传统的奉祀方式是木主。孔子曾说“天子巡守，以迁庙主，行载于齐车，言必有尊也，今也取七庙之主以行则失之矣。当七庙、五庙无虚主，虚主者唯天子崩、诸侯薨与去其国、与祫祭于祖为无主耳。吾闻诸老聃曰‘天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也；卒哭成事，而后主各反其庙’”，不论天子还是诸侯宗庙都是奉祀木主。社也奉祀木主，“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”，制作社主的木头各代也不相同。孔子庙奉祀早期也应该是奉祀木主，但东汉永寿三年（155年）的《韩敕修孔子庙后碑》记载说：“修饬旧宅，俟神庙堂。……崇圣帷坐，荐席十重，改画圣像如古图”，既然“改画圣像如古图”，说明原来就有画像。由此可见，在东汉时，孔子庙还奉祀孔子的画像，画像外罩有帷幔。汉代不仅曲阜孔子庙奉祀画像，国家辟雍虽然尚无孔子庙，祭祀也是奉以画像。祢衡（173—198年）《颜子碑》说颜子“配圣馈，图辟雍”，颜...

展开

作者简介

展开

图书目录

本书视频 参考文献 本书图表

相关推荐

相关词

请支付
×
元
提示：您即将购买的内容资源仅支持在线阅读，不支持下载！
您所在的机构：，暂无该资源访问权限！ 请联系服务电话：010-84083679 开通权限，或者直接付费购买。

当前账户可用余额 元

余额不足，请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了，开始浏览
以后再选择
售前咨询：010-84083679 刘老师，张老师
售后服务：010-84083679 张老师
95133307@qq.com
北京西城区鼓楼西大街甲158号

快速链接

版权所有：中国社会科学出版社 京ICP备05032912号-4 京公网安备11010202010100号

×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册
获取短信验证码
 我已阅读并接受《中国社会科学文库用户协议》

已有账号，返回登录

×
账号登录 一键登录
忘记密码?

没有账号，快速注册

×
手机找回 邮箱找回
获取短信验证码

返回登录

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
孔庙和国子监博物馆.孔庙国子监论丛.2019年[M].北京：中国社会科学出版社,2019
复制
MLA 格式引文
孔庙和国子监博物馆.孔庙国子监论丛.2019年.北京,中国社会科学出版社:2019E-book.
复制
APA 格式引文
孔庙和国子监博物馆(2019).孔庙国子监论丛.2019年.北京：中国社会科学出版社
复制
×
错误反馈