道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点,开辟道教从人事通向天道的实践之路。与儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同,道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学最繁荣和最重要的时期,道教易学与内丹学结合,出现了三种主要的学术形式,其中,丹道易学主要以个体为本位,对天道之理进行切身体悟,以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径;道教图书易学主要以易图的形式对天道之理进行探讨,以为道教内丹修炼提供理论的指导;道教易老学则是对上述这种天人之学的结合,以体用的方式来贯通天与人、道体与器用,沟通形上与形下。上述三种理论形式虽然侧重点各不相同,但共同构成以道教内丹修炼为主旨的、完整的、具有时代特征的道教易学思想体系。
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