最先将身份概念带入国际关系理论研究的是建构主义学者，温特的体系建构主义理论建构最为系统。在温特的体系建构主义理论中，最重要的社会性因素就是行为体的“身份”。现实主义和自由主义预设国家利益是不变的，国家利益成为国际关系理论研究中著名的黑匣子，也是现实主义和自由主义研究的起点。建构主义则以现实主义和自由主义的研究起点为研究终点，通过引入身份的概念，打开国家利益的黑匣子。建构主义告诉人们，国家利益不是预先设定、一成不变的，而是由国家的身份所决定的。身份成为“连接环境结构和国家利益的一个关键点”。不过，纵观建构主义理论的发展历史，身份这个重要的社会性因素却没有得到充分而系统的研究。尽管温特的体系建构主义理论大厦是以身份建构为基石，但是温特的身份概念却很狭隘和僵化，身份建构的逻辑也难以自洽。温特的身份理论依赖于两个身份概念，即角色身份与集体身份。在西方社会学的分类中，角色身份与集体身份都属于社会身份的范畴，与团体和类属身份相对应。根据温特的定义，角色身份指的是行为体关于自身在社会角色功能结构中所处位置的认知。集体身份等同于认同，是一个认知过程，“在这一过程中自我—他者的界限变得模糊起来，并在交界...

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