丧服礼制具有教化卑幼孝亲感恩的作用，汉魏孝治政治为丧服礼制治亲安邦提供了广阔历史舞台。稽诸简牍文献及正史资料，西汉中后期服叙等级已成为限制亲属连坐、处置亲属相犯的定罪量刑标准；东汉中后期相关诏令、立法、修律事件及大量服制论罪案例已经形成严密的逻辑链条，证成“服制制罪”至迟在建安元年应劭修律时已成制。唯物史观范式研究揭示，汉魏“服制制罪”促进了礼法融合，推动了礼法秩序的重构，形成了“服制与事实并重”的司法审判模式，培养了一代代“经律双通”的司法人才，开启了礼法反抗公权侵害的历史，铸就了孝老爱亲、知礼守法、诚信友善、文明和谐等社会认同价值和民族特征，为汉代社会治理作出了重要贡献，也成为后世儒家治亲安邦的圭臬。尽管“服制制罪”也有不少缺陷，但其善治智慧对解决当代养老、析产、继承、离婚子女抚养教育等亲情纠纷以及家庭暴力依然具有借鉴价值，为构建我国仁爱型法治提供了丰富的本土法治资源。

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