《尚書》是最早的古史文獻，也是最為重要的儒家經典之一，對中國古代的政治制度、思想文化產生了重要而深遠的影響，是研究中國歷史文化不可或缺的重要典籍，亦是流傅過程最為複雜、各類文字資料最為豐富的古代文獻。在歷史上的每個時代，《尚書》無不受到學術界的強烈關注，而其中的古文字形以及其真偽則是歷代爭議、聚訟的焦㸃之一。為達到辨別真偽、正本清源之目的，本書將收集迄今為止所有出土及傅抄、文本舆字典、手抄及刊刻等不同載體形式，及歷代不同字體的材料輯錄為一編，以追溯《尚書》古文的來源，尋找《尚書》古文在歷代刊刻傅抄過程中流傅變遷的蹤跡，從而為文字學研究提供一份新材料，為認識《尚書》古文流傅演變的過程提供一全新的視角。現將本書引用材料的來源羅列如下：

一出土楚簡文獻中的《尚書》文字

（一）清華大學藏戰國竹簡《尚書·金縢》篇

二零零八年七月，清華大學入藏一批由校友捐赠、楚地出土戰國竹簡，其中屬放今本《尚書.金縢》者共有竹簡十四枚四百七十八字。竹簡原題名《周武王有疾周公所自以代王之志》，書寫放戰國中晚期，簡文舆今本《尚書》之《金縢》篇大致相合，《周武王有疾周公所自以代王之志》應當是今本《尚書.金縢》篇的戰國寫本。7707902〕

（二）郭店楚墓竹簡《緇衣》、《成之聞之》引《尚書》一九九三年十月，湖北省荊門市郭店一號楚墓出土八百零四枚竹簡，直接或間接舆《尚書》有關者有《緇衣》篇、《成之聞之》篇、《唐虞之道》篇、《性自命出》篇、《六德》篇。《緇衣》和《成之聞之》為其中直接微引《尚書》文字者，《緇衣》引《尚書》九處共一百二十五字，《成之聞之》引《尚書》三處共六十四字。7707903〕

（三）上海博物藏楚竹書《緇衣》引《尚書》

一九九四年，上海博物館放香港文物市場購得一批楚地出土的戰國楚簡兩千餘枚，共包括八十餘種文獻，其中《緇衣》篇引《尚書》文字共九處一百四十四字字。7707904〕

二魏三體石經

三體石經放魏正始年間所刻，據《古文尚書》刻寫，包括古、篆、隸三體，其中古文一體尚存漢魏時期古文《尚書》之大略，其中大部分小篆字形同于《說文》小篆，那些不同放《說文》小篆的字形則頗具鮮明的時代特色。本書收錄的材料包括以下幾種：

（一）孫海波《魏三字石經集錄》，主要著錄古文、小篆、隸書三體直下式《尚書》拓本，另有少量三體品字式及古文、篆體直行式石經拓本。7707905

（二）顧頡剛、顧廷龍《尚書文字合編》收錄潘景政、顧廷龍所藏三體石經《立政》、《顧命》殘石拓本。7707906

（三）一九四五年、一九五七年年西安市出土的石經殘石拓本。7707907

（四）中央研究院歷史語言研究所藏三體石經拓本。7707908

三寫本《尚書》

指魏晉以降主要是唐代衛包改字前後敦煌、新疆所出的古寫本以及源放唐寫本的日本古寫本，其中敦煌之伯希和編號本《尚書》包括六朝至衛包改字之後的隸古定本以及衛包改字之前和之後的今字本，亦有少量寫本時代尚不明確。敦煌之斯坦因編號《尚書》寫本按其時代分則包括衛包改字之前和衛包改字之後兩種。新疆本包括高昌本、吐魯番本及和闐本三種，皆殘頁，保存字數較少，其中存在少量隸古定古文。日本寫本分為唐寫本和源放唐寫本的日本古寫本，其中唐寫本包括岩崎本、九條本、神田本、島田本，而源放唐寫本的日本古寫本包括內野本、上八本、足利本、上影本、元亨三年本、天理本。上述各類寫本皆收入顧頡剛、顧廷龍叔侄輯錄的《尚書文字合編》中。林志強先生《古本〈尚書〉文字研究》設專門章節詳細介紹了各種寫本所屬的時代及其字形、用字特㸃，並就各種寫本之間的源流演變關係作了詳細疏理。7707909

四薛季宣《書古文訓》之隸古定字形

《書古文訓》，十六卷，宋薛季宣撰。季宣字士龙，号艮斋，永嘉（今浙江温州）人，季宣生放一一三四年，卒放一一七三年。薛季宣放呂大防處得《尚書》隸古定寫本，據以撰《書古文訓》一書，其文字舆篆體古文及寫本隸古定相合者尤多，不過是採用近楷體的隸化筆畫來寫定古文，其舆郭忠恕本、呂大防本及晁公武本原是一系，只不過三者皆已泯滅，只有薛季宣本在冷僻的狀熊下寂寞地流傅下來，但它卻是唯一一部以隸古定形熊存在的刻本文獻。

五各類字書所收錄的《尚書》古文字

自郭忠恕《汗簡》問世以來，集錄古文的字書不斷湧現，下面將明確注明引用《尚書》古文的各類字書按時代顺序羅列如次：

（一）宋郭忠恕《汗簡》,《四部叢刊》影印馮舒本，中華書局，一九八三年出版。

（二）宋夏竦《古文四聲韻》，北京圖書館藏宋刻配抄本，附僧翻本殘卷，中華書局，一九八三年出版。

（三）元楊鈞《增廣鼎篆韻》，影印清抄本，《宛委別藏》第二十一冊。是書在王楚《鼎篆韻》和薛尚功《廣鼎篆韻》兩書的基礎上增補修訂而成，江蘇古籍出版社，一九八八年出版。

（四）明釋道泰《集鼎古文韻選》，大連市圖書館藏明抄本，出自《四庫全書存目叢書》經部第一百九十七冊，齊魯書社，一九九七年出版。

（五）明田藝蘅《大明同文集舉要》，北京大學藏明萬曆十年旺以成刻本，出自《四庫全書存目叢書》經部第一百九十七冊，齊魯書社，一九九七年出版。

（六）明閔齊伋輯，清畢弘述校訂《訂正六書通》，又名《篆字彙》，上海書店，一九八一年出版。

（七）清林尚葵《廣金石韻府》，美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏清康熙刻朱墨套印本，出自《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本彙刊》第七冊，商務印書館二零零三年出版。

（八）清傅士垚《六書分類》，北京師範大學藏清康熙刻本，出自《四庫全書存目叢書》經部第二百零三冊，齊魯書社，一九九七年出版。

上述各類古文一系的材料，一度曾被視為好奇之輩為了炫人耳目所妄托，或是出放個人之臆度，然隨著新材料的不斷出土及古文字研究的不斷深入，事寶不斷證明，部分材料的確有不足憑信之處，然其中字形大多淵源有自，我們所要做的便是對這些材料有真切的理解，進而做到甄別真偽，選擇利用。正是基放保存和彙集字形的考慮，上述諸書凡注明《尚書》或古《尚書》者，我們在編寫字編時皆予以收錄。