图书简介
艾布拉姆斯奠定了文学经典的四要素理论。即文学的世界关系,文学的作者,文学的读者,以及文学文本本身。杨宁也是按照这四要素来组织这本书的结构的。在这个意义上,杨宁并没有提出新的理论框架——事实上,一本面向学生的文学理论著作也很难打破这样的框架,因为文学事实上就是存活在这四个维度之中。而20世纪不同的文学批评流派只不过是将其中的一面进行强化,要么刻意强调读者(各种各样主观性的读者理论以及罗兰·巴特式的可写文本),要么重新解释作者(作者曾经是文学作品毫无疑问的起源和汇聚之地,但是,福柯和罗兰·巴特等人也曾提出了各种各样的“作者之死”),要么强调文学的各种表意和叙事方式(文学的修辞、结构或者解构等各种文学手法,这是20世纪最为显著的形式主义潮流),要么深化文学和世界的复杂关系(在不同的时代,文学会呈现出不同的生活世界和观念世界。文学不可能脱离一个海德格尔意义上的世界)。
在20世纪,不同的文学批评策略只是过于强调其中的一个维度而刻意压抑其他维度。这样的意义在于,每一种批评流派都将某一个文学维度高度深化和复杂化了。这样,文学研究和理论一方面变得惊人的细致,另一方面又充满悖论地变得高度抽象。不同的批评流派以夸张的方式彼此竞争,这使得文学研究在20世纪成为令人眼花缭乱的理论发明。这种理论发明一方面受益于人文学科特别是受益于当代哲学的进展,但是反过来它也刺激和革新了当代的人文科学。它在今天的后续面孔因此是文学理论和哲学的一个模糊的结合物,这就是我们今天所谓的文化理论。
杨宁这本书的意义在于,他在这个文学研究四维度的经典框架内,吸收了20世纪各种新的批评流派的部分观点。正是因为有这些新的观点,使得这本书挣脱了艾布拉姆斯的束缚。总的框架还在,但是,观点已经发生了改变。杨宁奇妙地将各种经典的文学理论问题和各种新颖的批评观点进行有机地融合,使得那些旧的问题变得不旧,而那些新的问题也不再晦涩和尖锐——实际上,就文学研究而言,也确实没有什么新问题和旧问题之分。
更重要的是,在讨论这些理论问题的时候——无论是一些经典问题还是一些新涌现出的问题——杨宁会顾及各种观点的合理性,他甚至能在不同人的完全对立的观点中发现各自的合理性,并将这些不同类型的合理性进行辩证地综合。这使得这本书既不保守,也不冒进。杨宁这本书的特点就是高度的理性:它有开阔的视野和辩证的心灵,因此不会流于偏狭和激进。杨宁的理性还在于他采用的论述方式,他总是用大量的文学事例和材料来说明他的观点。而这些观点总是通过绵密的推论——有时是通过辩驳式的推论——一步步地呈现出来,他的论述如此紧凑,如此严密,如此周全,以至于你很难否定这些观点——我觉得这是这本书诚恳和朴实的一面:没有故作惊人之语,也没有高深莫测的论断,杨宁甚至不太使用流行的时髦术语。所有的观点都清晰、实在、具体,并且都有合理的论证作为基本的支撑。
我相信,人们读这本书的时候会感到流畅和愉快。也许人们会说,这本书通俗易懂,而我则会觉得,这种通俗易懂背后有一种能力:将各种复杂的理论进行消化的能力。杨宁将理论的晦涩和繁琐性都抹掉了。我会说,将理论观点娓娓道来但又不令人感到厌倦,这是一种禀赋——只要想想我们的文学理论课堂上有那么多昏昏欲睡的学生就能明白这点。杨宁的授课录像早已经证明了他的这种禀赋和能力,现在,他的禀赋和能力再一次通过这本书,通过书写的方式得到证明。杨宁让我再一次相信,文学写作有特殊的魅力,而关于文学的研究和理论也有同样的魅力。
汪民安
2022年1月
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